Vasya, я не очень тебя понимаю, при чем тут эльфы люди или нет, давай возьмём ещё гномов и хоббитов! Мне кажется, для всех своих вымышленных героев у Толкина одинаковые критерии, оценивая поведение Фродо, он же исходит из христианской точки зрения, да у него собственно другой и не было.
И потом, речь шла об отличаях от католичества, я и привела те примеры, которые мне вспомнились. Мне кажется это одинаково применимо и для эльфов и для хоббитов и для людей и для других персонажей Средиземья

Потому что приведенные тобой отличия все основаны на "биологических свойствах" эльфов: способности "возрождаться" (которой на самом деле не было, новое тело эльфам создавали валар) и возможности брака между майа и эльфом.

Скорее, я имела ввиду "биологические свойства" валар и майа! А эльфы вмешались только потому что больше других с ними общались. Да и просто, история Толкина эльфоцентрична, а так,мне кажется, что в "теологическом" плане все герои равны - над ними всеми один Эру.
Кто такие валар и майа - духи (способные облекаться в плоть, как мы в одежду)
Возникают какие-то параллели?
Если нет, это хорошо,но у других,в идимо, возникают.
Вот почему я не стала читать ВК в переводе К&К.
"Тем не менее, я намеренно написал сказание, которое построено на определённых "религиозных" идеях, но вовсе не аллегория их (или чего бы то ни было другого) и которое не упоминает их явно,ещё менее -проповедует их.Я не буду теперь отходить от этого принципа и осмеливаться на теологические изыскания, на которые не способен." Д.Р.Р.Толкин, из письма к Роне Беар.

А мне самой очень нравится считать ВК сказкой, в этом нет ничего плохого или несерьёзного. Что может быть глубже и мудрее хорошей волшебной истории (особенно, если её написал Толкин)

Я не понимаю, почему если в книге есть одна только занудная философия, то это глубокая философская книга, а если еще и увлекательные приключения – то это просто обычный приключенческий роман?:rolleyes: