Ольга
 

Прозаическое переложение песни "Мельницы".

Хэльга! Хэльга! - звучало на поляне,
Где ломали друг другу крестцы
С голубыми и свирепыми глазами
И с жилистыми руками молодцы

Ольга! Ольга! - вопили древляне
С волосами, желтыми, как мед.
Выцарапывая в раскаленной бане
Окровавленными ногтями ход.

Дым пожарища поднимался в яркую лазурь неба, усиливая жар душного полудня. Люди вокруг снимали рубашки, подходили к ручью, обливали друг друга водой, стремясь обрести прохладу хоть ненадолго. Только одна фигура на берегу зябко куталась в черный плащ.
Я подошел к ней. Подошел, и в который раз поразился ее внешности. Равнодушные глаза с пушистыми черными ресницами, губы без кровинки, по цвету сливавшиеся с бледной кожей – она так не походила на дочерей моего народа, светлых, веселых, румяных.
– Довольна ли ты, госпожа?
Она не ответила, даже не повернулась в мою сторону. Ее фиалковые глаза неотрывно следили за пламенем, руки в черных перчатках спрятались под тканью плаща.
– Ты вечно мерзнешь. Мерзнешь даже в самую невыносимую жару. Я думал, что хоть огонь сумеет тебя разогреть, но нет.
– Ты славно потрудился, Хорик, – промолвила она сиплым голосом.
– Тебе нравится? – усмехнулся я.
Ветер донес полузадушенные крики, и голова Хэльги вновь повернулась туда. Края ее губ изогнулись в подобие улыбки – страшнее этой улыбки мне ничего не доводилось видеть.
Отсыревшее от времени и влаги дерево не спешило сгорать дотла, оно скрипело и дымило, словно борясь с языками пламени, но тут одна из стен вспыхнула, посылая столп искр. Крики возобновились, еще сильнее чем прежде. Воины на минуту прервали свои разговоры, посмотрели в ту сторону… и вновь принялись плавать и веселиться.
Я смотрел на нее. Я неотрывно смотрел на нее. На ее холодную красоту, на белую словно снег кожу, на глаза, жестокие, как острые глыбы льда – там, далеко, на ее родине, где серое море сливается с небом, где клинки и панцири отражают мутное солнце, где даже крепкое вино не греет душу, где девы рождаются воинами, а мужчины служат им.
И я стал им. Я пропал с того дня, как увидел ее. Я позабыл свой народ, свою веру, своих братьев, свою землю, свой язык. Я припал к ее ногам, повалился в вонючую грязь, рыдал, умолял богиню с небес смилостивиться надо мной. И Хэльга повернулась ко мне, удивленно изогнув точеную бровь.
Я получил другое имя. Я выучился другому языку. Я пел чужие застольные песни и начал скликать воительниц валькирий, когда надо было идти на битву. Я поклонялся Одину и Тору. Я забыл чистое звучание христианских имен.
– Это твои братья? – не отрывая взгляда от другого берега реки, спросила она. – Там – твой народ?
Я вспомнил, как связывал им руки и тащил к столбу. Вспомнил, как плевался старый слепой колдун.
– Да, – кивнул я.
Она медленно сняла капюшон с головы, повернулась ко мне, лучи ее глаз, словно кинжалы, вонзались в грудь и доставали до сердца. Я оставался недвижим и спокоен. Она слегка качнула головой и дотронулась рукой до моего подбородка.
– Ты угодил мне, Хорик.
Внезапно раздался страшный треск, столб густого черного дыма взвился вверх, словно желая законопатить небо, и огонь объял всю избу. Голоса стали тише. С ближних деревьев сорвалось несколько испуганных птиц, смолкли разговоры, прекратилось всякое движение. Тягостную тишину разорвал истошный вопль, в который вложили столько злобы и вся ненависти, что нас всех накрыло черной тучей.
– ОЛЬГА!!!
Треск раздался вновь, дерево застонало, и горящие бревна рухнули, погребая под собой все живое. С древлянами было покончено.
Во имя твое, богиня.

(перевожу дух)

Я, возможно, что-то не понял. Хорик - из древлян? Тогда с какой стати ему и его народу быть христианами? А славянский язычник, принимающий скандинавское язычество - это как-то совсем дико.
Да, и почему песня "Мельницы"? Слова-то Гумилева, кто бы ни пел.

EDIT: Кажется, я понял. Это из-за строчки "все забыл я, что помнил ране, христианские имена". Но это слова автора (собственно Гумилева), а не современника Ольги.

Исторической правды там мало. Обычно я ее соблюдаю, но тут уж написалось как написалось.
Хорик был христианином. Сам он не из древлян, но вырос среди них - впрочем, это уже другая история;)


Слова Гумилева, а настроение, из которого все и вылезло - мельничное.

Ладно, забудем про историческую правду. Тех, кого сожгли в бане, никто силком никуда не тащил, их там просто заперли.
Но логику-то никуда не денешь. Стихотворение (и песня) - от лица нашего современника, а не современника тех событий.

Половина на половину. Кто сам шел, а кого и тащили. Слепого колдуна, например, привязали к столбу.
:eek: Правда?
У меня такого впечатления не сложилось.

Впрочем... мои произаические переложения не претендуют на стопроцентное соответствие оригиналу. Хотя бы потому, что это не фанфики, а просто вдохновленные чем-то определенным вещи:) "Ольга" еще куда ни шло, а вот "Княже", к примеру, или "прялка" - са-авсем не похоже. Я просто записываю картины, которые передо мной возникают, когда я слушаю эти песни.

Это в источниках каких-то написано или личный глюк?
А кто же еще это может быть? Бывший христианин Хорик?

Я это все к тому, что отсутствие внутренней логики и нарушение историчности там, где в этом нет необходимости, объективно ухудшают любое произведение.

"А ты представь, что ты спишь с открытыми глазами и поешь" (Черепаха)
Считай, что Chameleon описала свой утренний сон. Расслабься и получи удовольствие.

PS (Блин, как портят любую писанину придирки.)

PPS Пробую применить собственный совет - нифига не выходит. Невозможно расслабиться! Wow! Ветер с гарью...

Личный, конечно. Я ж сказала - исторической правды там мало.
Но я вижу именно так.

А почему нет, позвольте спросить?
Внутренняя логика там вполне присутствует, если отключиться от личных ассоциаций и перестать видеть тот смысл, который я туда не вкладывала. :)
Что касается нарушения историчности - я не претендую на исторического писателя. Я просто описываю те истории, которые мне время от времени являются. И это вполне закономерный и естественный процесс. Что ж я, если увидела брюнетку шведку в черном плаще, и грязных древлян, и горящую избу, я обязательно должна идти рыться в справочниках и учебниках и приводить все к исторической достоверности? :)
Разумеется, я могу. Но тогда это будет уже не моя история. Или моя, но не про ТО. ;)

P.S. Sam O'War, я когда писала, еще и жару чувствовала.

Видите ли, в чем дело. Какждый, разумеется, волен видеть личные глюки и записывать их так, как хочется. Но обнародование этих глюков служит своего рода приглашением к сопереживанию. И очень часто такому сопереживанию мешают различные нюансы.
Цитату про зеленое солнце, наверное, приводить не надо. Зеленое солнце само по себе ценности не имеет.

"лиловое солнце резко посинело и растворилось в небе. И сразу наступила темнота."

:)
Я не заставляю - не хотите, не переживайте.

Не буду.

Чтобы при занятиях эксгибиционизмом не возникало проблем, нужно иметь, что показать...

Эксгибиционизмом обычно занимаются привередливые критики, а авторы трудятся во славу читателей. :)

Кэм, спасибо. :kiss:

Ну что ж, во славу читателей - так во славу. Пожелаем же автору блага.

Chameleon, никого не слушай и продолжай. Ждем!

Просто это на самом деле очень интересно - как христианин может обратиться в язычника.
Химия процесса, так сказать, очень любопытна.

Да-да, продолжай, умоляю. Напиши о вятичах или кривичах учавствующих в мистериях Осириса. :)