[OESSI]

Ага, шаг номер один. Rayek, проблемы здесь в следующем. Избыточность тут имхо не при чем. То есть понятно, как это функционирует в равновесии биосферы, но непонятно, как функционирует в морально-этическом плане. Потому что рассуждать "я имею право есть плоды этой малины, потому что иначе тут все вокруг зарастет малинником" опять же каким-то перекосом в сторону Искажения попахивают. Есть весомый, грубый и зримый факт: съедая малину, ты съедаешь семена этой малины, живые зародыши. Я знаю, что малина размножается вегетативно, я знаю, что столько малины никому не нужно. Но рассуждения про великое равновесие "изнутри" этого равновесия начинаются с малины, а кончаются - у нас на Земле - евгеникой и теориями об ограничении рождаемости у низших рас. Если ты разумен, ты осознаешь, что отнимаешь жизнь, и нечего оправдывать это ничем, кроме суровой необходимости продолжить собственное существование. Никакая избыточность тебя не оправдает. Съедая гриб, ты съедаешь плодовое тело и источник спор, т.е. новых грибов (с грибами вопрос философский - что считать отдельным растением, гриб или грибницу, но в любом случае споры этот гриб распространять больше не будет). С молоком вопросов нет, но одним молоком сыт не будешь, это же не войско дона Педро из бессмертного стихотворения Козьмы Пруткова.
Насчет непредусмотренности хищников в Арде Неискаженной. Не уверена, что они там не были предусмотрены. Ибо вот они-то как раз и являются ограничителями той самой избыточности, ограничителями естественными и от морали свободными. Разве может быть Арда, в которой не предусмотрены СОБАКИ Или там изначально собаки были травоядные? Если хищники являются плодом Искажения - почему бы просто не выкинуть их из Амана, это имхо Валар было вполне под силу. А вместо этого они разводят валинорских псов.
Далее, архетип охоты - Оромэ - также входит в парадигму изначальной Арды. Он же, кстати, по многим толкованиям архетип Равновесия, то есть того самого равновесного существования биосферы. И эльфы-охотники были именно его учениками. Надеюсь, что эльфы охотились все-таки не ради спорта, а ради необходимости поесть.
Лично я не думаю, что Искажению было под силу так исказить природу хроа Квэнди, что они стали есть мясо. И не думаю, что Валар в Валиноре это проглотили. Хотя это-то в чистом виде верхоглядство само по себе.
Теперь про моллюсков. Первая беда тут в том, что на Земле вскрываются сотни раковин, чтобы добыть одну жемчужину. (Ох и вонь стоит на берегу около жемчужных отмелей, это совершенно реальная вещь на Земле, но недопустимая в Амане.) Думаю, у эльфов были методы определить, где жемчужина есть, а где ее нет, без вскрытия, просто посмотрев на раковину. Можно даже не вытаскивать их из воды - на жемчужной отмели светло и под водой, а глаза открывать в соленой воде приморские эльфы, я думаю, с детства умели.
Вторая беда в необходимости вскрыть раковину, чтобы забрать жемчужину. Но тут мы вспоминаем, как, собственно, жемчужина образуется. В раковину попадает песчинка. У моллюска нежное тело, ему от этой песчинки больно. Он начинает обволакивать песчинку перламутром, и ему становится легче. Но все равно жемчужина - это постороннее тело, источник неудобства, а исходно - источник боли. Кстати, чем больше жемчужина, тем неприятнее моллюску. Далее, моллюски умеют сами открывать свои раковины. Нешироко, но умеют - туда попадает вода и пища. Если донести до моллюска (хотя бы на уровне подсознания) "открой раковину, и я тебе помогу избавиться от этого неприятного ощущения", то действия по этому сценарию весьма напоминают эльфийское целительство, примененное к животному (в данном случае моллюску). У моллюска нет пальцев, чтобы вытащить жемчужину, а у эльфа есть. Почему мне кажется, что эльфийские ловцы жемчуга могли это уметь?