Ник, рада вас видеть! Да, уж чего чего - а природной красоты у нас хватает.
Ну и на последок мы вернемся в графство Голуэй на озеро Мам Еан, которое так же называют Лох ан Таирв, озеро быка.
Пятнистым быком диким, яростным и уничтожающим все живое вокруг был Кром Дув. Но когда мимо шел Святой Патрик, бык смирился перед ним и преклонил колени. Тем не менее святой прогнал его в озеро. С тех пор одно из его названий - Озеро Быка, а вода в нем красноватого оттенка бычьей крови. Вообще про это озеро ходит множество легенд. Оно бездонное, по нему всегда плавают две волшебные (или заколдованные) утки, а где-то в глубине, кроме упомянутого быка, таится еще и заклятый святым Патриком чудовищный змей.
Я не буду дальше вдаваться в подробности, а сразу приведу ту возможную реконструкцию мифа, которую дает Майре Мак Неилл в своей работе "Парздник Лугнасада" Это - фундаментальный труд в этой области, на который опираются практически все исследователи.
Она считает, что Кром Дув - это могучий бог, повелитель погоды и плодородия. Он бог хранитель богатства, бог владыка. А Луг - это "молодой бог", бог-герой и избранник людей, который должен победить Хозяина богатств с тем, чтобы тот поделился своими дарами с людьми. Идея битвы неоднократно звучит взвязи с лугнасадом - например, есть поверье, что эльфы разных местностей сражаются в эту ночь друг с другом, чтобы обеспечить своему краю лучший урожай. Такой же характер носили и неизменные лугнасадские ритуальные драки-бои - часто происходившие в особых местах, длящиеся недолго, и после того, как они заканчивались, не оставлявшие между бывшими противниками никаких недобрых чувств (кстати, мне кажется, что такую же функцию "ритуальной войны" имел раньше, да и сейчас имеет херлинг. Не даром эта игра также была одним из Лугнасадских развлечений. Да и в наше время Финал Херлинга лишь чуть чуть выпадает из сезона - он приходится на первое воскресенье сентября). Побежденный или силой или хитростью старший бог уступает Лугу на время праздника свое царство, отдает ему и людям свои дары. А потом воцаряется снова.
Называя Крома Дува властелином погоды, живущим на (в) холме, дарителем богатств, подчеркивая его связь с жертвоприношением и с быком, Майре МакНеилл останавливается за шаг до того, чтоб отождествить его с древним европейским богом-быком вроде Зевса. Не буду делать этот шаг и я - хотя мысли бродят, ой бродят... Но в Кроме все слишком не ясно. Если вполне логично допустить, что Луг в фольклорных легендах был заменен святым Патриком, то понять почему имя Крома Дува отсутствует в классических сагах о Туата де Даннан я не могу. Если только не допустить, что он там есть, только зовут его тоже по другому. Кто же это тогда? Балор? Или, может быть Брес? Мне самой с этим разобраться не удалось, а спросить пока не у кого. И как в борьбу Крома и Луга замешана богиня Айне? А она там есть, пусть даже об этом свидетельствуют только отголоски и обрывки смутных легенд и забытых верований...
Одним словом в этой теме еще ковыряться и ковыряться - хватит не на оди Лугнасад.
Пока все.
Ваша Ли.
П.зы. Чуть не забыла! "Во имя Крома" по ирландски in аinm Chroim. Произносится "ин аинм крим"