[Morgana]

Выкладываю остальное:

1. О политических взглядах Толкина: «Он чтил своего монарха, свою страну и не верил в народовластие»

«Я не демократ хотя бы потому, что смирение и равенство – это духовные принципы, которые при попытке механизировать и формализовать их безнадежно искажаются, и в результате мы имеем не всеобщее умаление и смирение, а всеобщее возвеличивание и гордыню, пока какой-нибудь орк не завладеет кольцом власти, а тогда мы получим – и получаем – рабство»

«Обычай снимать шапку перед вашим сквайром, возможно, чертовски вреден для сквайра, зато чертовски полезен для вас» (смирение, опять смирение!)

2. «Анализируя жизнь Толкина, нельзя не учитывать, что религия играла в ней очень важную роль. Он был всей душой предан христианству и, в частности, католической церкви. (…) Вера Толкина была одной из ключевых и самых мощных составляющих его личности.»

3. В биографии сказано, что Толкин взял для себя за правило никогда не причащаться, не исповедавшись. Я не знаю, каковы церковные правила на этот счет в католической церкви, в нынешней православной к причастию без исповеди не допускают. Конечно, особенно в храмах с большим приходом, уследить за этим невозможно – получается, что это вопрос личной совести каждого прихожанина. Такое отношение Толкина к данному вопросу ясно показывает, что причастие не было для него формальным обрядом.

4. Очень важно, на мой взгляд, что Толкин привел ко Христу своего друга – Льюиса. Это опять-таки доказывает, на мой взгляд, и силу его веры и ясное понимание ее основ, потому что Толкин сумел объяснить другу основы вероучения так, что тот признал их истинность.
«…история Христа – попросту истинный миф, миф, который влияет на нас подобно всем прочим, но в то же время произошел на самом деле?» (Карпентер приводит примерных ход разговора Толкина с Льюисом и эта цитата – слова якобы Льюиса, рассказ Карпентера основан на поэме Толкина «Мифопея»)
И далее, из письма Льюиса «Я только что перешел от веры в Бога к более определенной вере в Христа – в христианство. (…) Очень важную роль в этом сыграл мой длинный ночной разговор с Дайсоном и Толкином.

5. Сын Толкина, Джон, стал католическим священником.

6. «Артуровские истории не устраивали его [Толкина] как миф: в них слишком открыто гоорилось о христианстве» - Толкин никогда не приветствовал открытой пропаганды христианства через миф.

7. Толкин о «творческом предназначении» христианина

«В мире сотворенном творим и мы, верны его законам» (Мифопея)
«Христианину теперь дано понять, что все его способности и стремления исполнены смысла, который тоже подлежит спасению. Милость, которой он удостоен, столь велика, что он, вероятно, не без оснований осмеливается предположить: мир его фантазий, возможно, действительно помогает украшению и многократному обогащению реального мироздания» (лекция памяти Эндрю Лэнга)

8. О посещении Италии
«… очутился в самом сердце христианства: изгнанник, вернувшийся с границ, из дальних провинций домой, или, по крайней мере, в дом своих отцов» (из дневника)

9. Из некролога Толкина, написанного Льюисом

«Он умел дружить, и лучше всего себя чувствовал в узком кругу близких друзей, где царила атмосфера одновременно богемная, творческая и христианская»