Ро, Моргана, Сирин, спасибо!
Теперь небольшое резюме от меня по недавно обсуждавшемуся вопросу об Арагорне.
Вид у него - сыроватый, первая попытка
Говорить буду попунктно
____________
1. В добавление тому, о чем уже сказали Моргана и Ро, нужно отметить еще, как минимум, один факт.
В 1930-е гг. в Оксфорде образовался кружок под названием Inklings, в костяк которого входили кроме самого Толкина, Лъюис (один из самых близких друзей JRRT), Уильямс, Хавард, Барфид, Дайсон. Все эти люди были очень верующими христианами (т.н. "англокатолики", которые кроме всего прочего стояли за традиционные аристократические, монархические ценности). Кружок этот просуществовал довольно долго, но в рамках обсуждавшегося вопроса интересно не то, чем они там, собственно занимались, а то,
что этих людей объединяло.
2. В ВК довольно ясно показан треугольник "власть-смирение/мудрость-долг", однако однозначного вывода отсносительно того, какой же угол у этого треугольника "верхний" на основании одного только ВК сделать сложно. Если же обратиться к "Сильмариллиону", а также к особенностям мировззрения автора, то ответ на этот вопрос становится яснее.
"... в душу Мелькора запало искушение вплести в нее (в "тему") мелодии собственных дум, что были противны теме Илуватара:
ибо так мыслил он возвысить силу и блеск партии, назначенной ему. И более всех Айнуров был одарен Мелькор мудростью и силой... . Мелькор возгордился так же, как и Денница в Христианстве. То, с чего все началось. Это еще не жажда власти, это именно гордыня. Исходя из этого, можно предположить, что гордыня - есть искажение Арды, тогда как смирение - ее исцеление.
История Средиземья изобилует примерами подобного рода: Феанор, Саруман (самый мудрый!), короли людей, ставшие Назгулами, правители Нуменора, (которые отдавали власть своему преемнику сами и уходили на покой - это ведь
не мудрость ,
не долг , а именно
смирение !).
Таким образом, можно сказать, что для Толкина главной темой все же являлось смирение, остальные же занимали подчиненное состояние.
3. Возвращаясь непосредственно к ВК, можно говорить о том, как эта и две другие темы проявляются в романе.
Существует Кольцо, созданное Темным Властелином, искушающее властью, дающее ее according to someone's stature; судьбы всего Средизмеья связаны с этим предметом.
Маленькое, слабое существо - хоббит - берет это "проклятье" на себя, с каждым последующим шагом осознающее, что
после он не будет, не сможет быть таким, каким был
до. И несмотря на все он идет, падает, встает, надламывается... Он
смиренно принимает свою страшную Судьбу. В нем постоянно борются долг и жажда власти, которую рождает Кольцо, но именно благодаря смирению в конечном счете он доходит до Ородруина.
Вторая фигура, такая же важная для раскрытия этой темы - это Арагорн.
Единственные потомок истинных королей, от рождения и через жизненный опыт, получивший все "данные" для реализации своей королевской власти. Человек, боющийся с искушением, воспользоваться Кольцом для достижения той же цели. Однако истинный государь должен быть мудр и смиренен - безусловно, взаимодополняющие понятия, однако в данном контексте на первое место выходит именно смирение. Смирение, которое дарует мудрость отказаться от такого страшного дара. (Снова созникает ассоциация с нуменорцами, которые отдавали власть в урки наследников).
Не всегда мотив действий Арагорна можно определить с такой же однозначностью: Пустоземье? Тропа Мертвых? Битва у Черных Врат?
Трактовать их можно по разному, однако стоит вспомнить, что идя через Тропу Мертвых, уходя к Черным Вратам, надежды-то уже почти не было (с Вратами это яснее, чем с Тропой). Средиземье затопил бы Мрак и, если смотреть на его действия с точки зрения доминирования темы власти, то все они кажутся при таком исходе событий бессмысленными. Истинный христианский сонарх восходит на трон не ради того, чтобы властвовать (пусть и мудро), он восходит для того, чтобы смиряться, исполнять волю, служить посредником высшей, истинной, "идеальной" власти во благо своим подданым. (Символична в этом отношении коронация Арагорна).
----------
/мысль совсем недавно пришедшая в голову/ Мы имеем параллель Арагорн-Давид. Давид - предшественник идеального царя, Христа. Но идеальный, истинный царь проходит не только через смирение, он проходит и через самопожертвование. Арагорн собой не жертвует, жертвует Фродо.
Как я уже говорила, князь Мышкин в "Идиоте" является своего рода воплощением Христа. А не наблюдаем ли мы здесь нечто похожее? разные персонажи являют собой различные стороны, которые в конечно счете сводятся в систему, которая для автора была очень и очень важна. ________________
(с) Авторский коллектив Проекта N - 2002 г.
Спасибо огромное всем, кто высказывал мысли по этому поводу!
Дальнейшие комментарии и добавления приветсвуются!
Спасибо за внимание