Кстати, с точки зрения фольклора и сказок интересно получается.
В русских сказках бабка начинает расспрашивать добра молодца, тот предлагает сначала его напоить-накормить, а потом и к ответу призывать, и бабка послушно отправляется готовить баньку. Это, вероятно, ситуация, которую примерно подразумевает Кракодил, говоря о бутербродах до допроса.
С английской фольклорной традицией я знакома плохо. Из того, что помню, я не помню акцента на кормежке добрых молодцев и помню, как эльфы холмов кружили непрошенным чужакам головы по лесу, оставляли их внутри холмов на 100 лет (к слову о кИноне), помню ведьмины круги, где эльфы водили хороводы, и куда смертному наступать совсем не стоило - наутро найдут в круге мертвым.
Возможно, слова о "Добром народе" сказаны в каноне в оправдание сходства лесных эльфов и фэйри, и именно с тем, чтоб донести, что у Толкиена лесные эльфы, хоть и ведут себя как фэйри, злыми или плохими не являются. То есть автор, прописывая эльфов, думал не о русской бабяге с баней и бутербродами, а о том, чтоб донести до читателей-слушателей отличие ЕГО эльфов от эльфов из легенд, к которым те привыкли.
---------- Сообщение добавлено в 11:00 ---------- Предыдущее сообщение было в 10:58 ----------
Цитата:
Сообщение от Krakodil
Такой фигней, как первое, я всерьез не занимаюсь от слова совсем. Я бы сказала, что второе, но меня не устраивает формулировка. Я не равняю. Есть авторская оценка, когда он пишет, что одни добрые, хорошие, поют приятные песни и наделены внешней привлекательностью, а другие мерзкие, нехорошие, да и с виду сплошные уроды. Читатель радостно кивает головой: да-да-да, конечно, первые добрые, вторые злые. Я предлагаю посмотреть на конкретные поступки. Поступки перечислены.
|
Тогда действия эльфов и орков как минимум стоит рассматривать не в контексте одного единственного приключения гномов и точно не в контексте бутербродов.
У тебя есть тезис? Или только вопросы к оппонентам?