Цитата:
автор оригинала Kurt
? Война может быть продиктована нравственным законом, может прямо следовать из христианского учения (не зря же еще св. Августин разделил войны на справедливые и несправедливые). Т.о. участие в войне за правое дело - дело угодное Эру. А дело угодное Эру (война за правое дело) не может не быть добром.
|
Из того, что св. Августин разделял войны на справедливые и несправедливые не следует, что война может быть добром.
Бывают убийства из самообороны, по неосторожности и умышленные, никакие не являются добром. Ты пытаешься мне доказать, что воля Эру в том, чтобы люди совершали убийства?
Цитата:
Жестокости вообще нельзя творить. Но если их творят во имя добра (неискренний вариант не принимаем в расчет, это другой случай) - то жестокость остается жестокостью (требует осуждения, но может быть прощена), а добро - добром.
|
Вот именно, не нужно смешивать войну за правое дело с добром. Война за правое дело - это по определению действие во имя цели, и Толкиен в приведенной тобой цитате намеренно сгущает краски, объясняя, что правыми будут даже те, кто применит особую жестокость к (возможно беззащитным) людям - союзникам Саурона.
Правота и добро - не одно и то же.
Цитата:
Во многом как Толкин. Как следование воле Бога.
|
Но откуда ее можно узнать, эту волю? Волю Эру в Арде мог знать только Манве, который, кстати, не всегда спешил с ее опубликованием.
Поэтому на волю Эру ссылаться как-то странно, согласись.