Цитата:
автор оригинала Vasya Gondorsky
1. Значит, у Толкиена описано нечто, не укладывающееся в христианскую традицию (ангел в человеческом теле), как же тогда рассматривать твою концепцию, что Дух Толкиена - это лишь следование этой традиции?
|
Опять я не четко высказался - Саруман ангел, но падший. Любой бес такого уровня - падший ангел. Я же не говорил, что падший ангел в теле человека противоречит традиции. Вот если бы Гэндальф вселился бы в кого-либо, тогда да.
Цитата:
автор оригинала Vasya Gondorsky
2. А что, выбор сделанный после искушения не столь благороден, сколь сделанный до него? Как будто в самом искушении есть что-то порочащее, но ведь и самого Христа искушал Сатана.
|
Но Христос не поддался искушению, а Фарамир поддался, и лишь после изменил свое решение.
Цитата:
автор оригинала Vasya Gondorsky
Ну а то, что ты решение Фарамира всеми силами пытаешься изобразить как сделанное под воздействием страха, безволия или еще чего-то подобного - это исключительно твое видение, то же самое можно, при желании, сказать и про книгу, дескать, испугался мощи Кольца, отпустил Фродо, а сам сказал, что из-за верности слову.
|
Тогда объясните мне почему он отпустил его? Я допускаю, что мог понять неправильно, но хочется логического обоснования.