[Arnold]

Василию. Хорошо, продолжу цитирование. "Я покажу вам, что сотворили вы своей музыкой. И ты, Мелькор. поймешь, что нет темы выше меня, и нет силы, превыше моей, но источник всего - Я. Как бы ты не противился, - удел твой - быть послушным испонителем моих замыслов в создании чудес, которые не в силах представить твой разум" (кстати, обратите особое внимание на финал. Это к вопросу об "у меня своя голова есть"). Христианская философия у Толкина тепит серьезное изменение: у Толкина нет ада и рая и нет, таким образм, посмертного воздаяния за дела твои, а, стало быть, и рационального объяснения категории долженствования. Как и положено в телеологической концепции. Впрочем, оставаясь в рамках христианксой философии, мы придем к тому же: она подразумевает наличие Абсолюта, объективного и внеположенного. Таки тут опять "хочу - вижу, хочу - нет" не прокатит. И именно христанская философия долгое время делала мир цельным и иерархичным, и именно романтики со своим мистицизмом разнесли это целое вдребезги.

Признаться, Фрейда меня Бог миловал изучать, так что нсчет Суперэго не могу Вам ничего возразить. А вообще в разных школах христианской мысли со свободой воли не все просто - пуритане (англичане, кстати) ее просто отрицали, так что что разумеет Толкин в своей часто синкретической концепции под этим понятием, наверняка можно сказать только при детальном рассмотрении каждого отдельного случая. И все таки что-то меня немного, как говорят подростки, "колбасит", когда христианкие понятия объясняются фрейдовскими категориями. Вы, что ли, другого кого возьмите. Не люблю я, признаться, психоанализ, да и психологию как науку в целом - тоже.

Насчет творца - отсылаю Вас к началу поста. Творец обладает свободой воли в рамках, позволенных Илуватаром. Когда же приходит Творец и говорит "А я так вижу" - Илуватар скромно удаляется, а в мире наступает общеизвестный бардак. И уже не на минуточку.

Кстати, все хотел спросить - что означает Ваш слоган? О ком или о чем идет речь - не в смысле фразы, а в смысле ее смысла?