[Ursa Maior]

Сообщение от Krakodil

Вот именно. Он сам вследствие собственных религиозных убеждений считал естественным ставить волю божества в центр всего на свете, так и зачем, типа, это объяснять? Что на свете водятся люди, которые этого не делают и не собираются вследствие своих убеждений, ему в голову не вступало - орки же, еще бисер-то перед ними метать. Обойдутся.

Угу, типа "мои книги - только для белых". В смысле - для правильных. Правильному достаточно!
Конечно, нас могут спросить, какого чёрта мы это читаем. Раз до такой степени не согласны с позицией автора. Но, видимо, это очень распространённая болезнь. Нас вон тоже читали те, кто с нашей позицией был в корне не согласен. А некоторые продолжают читать до сих пор. Но у нас есть хотя бы то объяснение, что автор, конечно, религиозен до мозга костей, но при этом персонажи его - словно не им созданы. Такие яркие фигуры, такие завораживающие личности, такие сильные характеры! И все до единого с точки зрения авторской позиции - еретики. Все, как и подобает еретикам, плохо закончили. Но, пока они на страницах - это что-то!

Богу этот Исаак ни в одно место не уперся, ему надо было, чтобы Авраам беспрекословно выполнял любой божественный каприз, даже самый чудовищный. О! Действительно выполняет! Действительно готов сына в жертву принести по первому требованию. Да ты ж мой хороший!

Я в этой и ей подобной истории главным образом не понимала следующее: ладно, те, кто её записывал, стремились внушить пастве покорность стопроцентную, их цели понятны. А паства тогда была тёмная и дремучая, в массе своей забитая, она всё это кушала, не морщась (хотя, возможно, именно морщилась и скептически хмыкала). Но вот современники наши - неужели, они не могут понять, что либо Бог - великое существо, сверхмогучее, сверхзнающее, на много порядков выше людей, и тогда ему нет и не может быть дела до того, насколько готов выполнять его волю какой-то там Авраам или ещё кто бы ни было. У него вообще должны быть иные цели и задачи в жизни, нежели приведение к покорности разных Авраамов, Исааков и Иаковов.
А если всё-таки тот, кого называют богом, такой мелкий, мелочный, гадкий пакостник - то какой он, простите, Бог? Мелкий человечек, заполучивший кусочек власти и ей упивающийся, куражится, пока у руля, а то вдруг спихнут ненароком.
Не нужна истинному Богу покорность, ибо если ему надо - сгребёт до кучи и покорных, и непокорных и всех построит, как надо. А иначе получается дикое несоответствие между масштабом возможностей и масштабом личности.

Удивляет другое, на самом деле удивляет, удивляет реально: что кто-то сейчас (современные образованные люди, воспитанные в культуре, додумавшейся до гуманизма и прав человека (как прекрасно это словосочетание!), не дикие средневековые фанатики) на полном серьезе считает это все высокой моралью, а Средиземье волшебным миром, и тронуть не моги эту хрустальную мечту.

Есть у меня подозрение, что многие из этих современных, культурных и образованных никогда в жизни не задумывались над сутью этой и им подобных историй. Им сказали, что, мол, страна возвращается к духовности, морали и нравственности - они это приняли, не разбирая, что за духовность такая, и что им подсовывают в виде морали и нравственности.
Помнится, одна коллега, считающая себя христианкой, начала меня убеждать, что христианство учит добру. Я попросила указать мне то место в Новом Завете, которое, по её мнению, нацелено на обучение добру. А заодно - объяснить мне, атеистке, что, с точки зрения Христа, есть добро? В общем, случилась дискуссия. В енй приняла участие ещё одна коллега, также почитающая себя верующей. Боже ж ты мой! Сколько было крику! Суть его сводилась к тому, что я влезла в прекрасное и всё испортила. Потому что начала приводить им примеры из Нового Завета, совершенно неудобоваримые с точки зрения прекрасной идее всеобщей любви и добра. Возразить они не сумели, посему впали в неистовство. Последней каплей было напоминание о том, что христианам приличествует кротость.
Но откуда-то же они набрались этих заученных догм? Где-то кто-то сказал - и они поверили. И приняли, не критикуя и не вдаваясь в подробности.