Цитата:
Сообщение от Riba
Я, честно говоря, не могу размышлять о морали, этике и т.п. произведения (пусть и компиляции) не принимая во внимание систему ценностей автора
|
Я написала: "систему ценностей автора никто и не обязан принимать даже на время прочтения"
А не "систему ценностей автора никто и не обязан принимать
во внимание даже на время прочтения".
Разницу видите?
"Принимать во внимание" - это отдавать себе отчет в том, что у автора некая система ценностей имеется. А "принимать" - это совсем другое. Это значит разделять эту систему ценностей.
Вы два слова взяли дописали - смысл изменился. И дальше Вы пишете по поводу измененного смысла моих слов, который смысл Вы сами произвольно изменили.
Так вот о существовании авторской системы ценностей я прекрасно осведомлена, и о сути ее тоже. Но разделять оную систему я не обязана даже на время прочтения книги. Вообще любой любого автора. Нет такого закона. Я не обязана быть мусульманкой, читая Коран, не обязана быть католичкой, читая Толкина, и не обязана быть нацисткой, читая "Майн кампф". И никто не обязан.
Цитата:
|
и разницу между моралью и этикой того времени, когда это писалось, с нынешней.
|
А какого "того"? Автор практически наш современник. Если бы он жил веке там в 18-м, тогда да. Но он умер позже, чем я родилась. А декларация прав человека была принята в 1948 году, когда Профессору было 56 лет, и он был вполне себе бодр и дееспособен. К тому же, принятие декларации - это только итог определенной стадии развития общества, каковое развитие совершалось в течение многих лет до этого принятия, и принимало эту декларацию как раз поколение Профессора. И поскольку лично я целиком и полностью разделяю положения оной декларации, моя личная мораль и этика на очень и очень много процентов совпадают с таковыми поколения Профессора.
Так что по крайней мере для меня ссылки на "то" время, в общем-то, мимо, поскольку расхождения между мной и "тем" временем минимальны.
Цитата:
Меня точно так же дико раздражают удивляют нынешние попытки "взглянуть на исторические события с точки зрения современной морали". Просто потому что не мы придумали Арду и все эти рассуждения, в любом случае, будут вестись с точки зрения хэдканонов.
|
В случае Арды таки нет.
Потому что уважаемый автор писал не для обитателей Арды, а для своих современников - европейцев второй половины 20-го века, и рассчитывал на понимание своего творчества и идей, которые он хотел донести, указанными европейцами, а не обитателями Арды. Потому что любой автор, вообще любой, пишет для своих современников. Не для ушедших в мир иной покойников и не для каких-то там будущих поколений. Для современников.
Поэтому мы и будем рассуждать обо всем с позиций современников автора, европейцев второй половины 20-го века, которые позиции нам совершенно понятны, поскольку рекомые европейцы практически наши современники (мои уж точно).