[Krakodil]

Сообщение от Serena

Не, мне показалось, Андрет бы не страдала. Она ж прямо говорит - бросила б все и за ним пошла, а как увидела б, что в тягость - сама бы и ушла. И начхала б на то, что будет или не будет после. На что ей тут же в нос - ага, а он бы остался страдать навсегда, ты о нем подумала?

Не в возражение, а чисто для справедливости: это Андрет сейчас так говорит, что она сделала бы то-то и то-то. Сие совершенно не означает, что в реальности так бы оно и было. Но это я не чтоб возразить, а просто потому, что в жизни расхождения между говоримым "бы" и фактическим положением дел бывают велики весьма.

Но возникает вопрос: а стала ли бы она вообще Аэгнору в тягость? Во-первых, старость-дряхлость ведь не враз вот в один день наваливаются. Изменения происходят по чуть-чуть постоянно, и при совместной жизни в глаза это бросается много-много меньше. Во-вторых, это людишки смертные начинают тяготиться своим старым партнером, поскольку и сами стареют и боятся что-то, типа, упустить, и начинают бегать за молодым мясом. Но эльфов-то собственная старость не подпирает, да и к беготне такой они не склонны по природе своей. Так что Аэгнору бессмертному куда торопиться от ставшей старой Андрет? При бессмертной-то жизни он спокойно может жить с ней, сколько ей природой отпущено, похоронить ее, погоревать, утешиться, потом еще кого-нибудь себе найти, хоть бы через тыщу лет... С чего бы ей так-то в тягость было делаться?

И еще вопрос, который возникает не только у меня: Аэгнор, мол, страдал бы. Так он и так страдал! Ну по крайней мере, так считается (напомню, что мнения самого Аэгнора по этим вопросам мы вообще не имеем). Вот он страдал-де и ни на ком никогда бы не женился, и даже из Мандоса выходить отказался (как будто выпускал его кто оттуда, ага). Ну если, блин, ты страдаешь при любом раскладе, что эге-ге ты эту Андрет, что не эге-ге, так почему не выписать себе (ну и ей) пару десятилетий счастия семейного?!
Но, как я уже говорила, мне еще в Хибаре надули щОки, что я така дура непроходимая, и ничо не понимаю в этих делах. Но тайны, как эти дела надобно понимать, мне так и не открыли.

И так я хочу сказать, что действительно мнения самого Аэгнора по поводу всех этих событий мы не имеем от слова совсем. Мы судим о нем исключительно со слов третьих лиц. Так что чего там Аэгнор хотел или не хотел, страдал или не страдал и как вообще ко всему этому относился - неизвестно. Финрод о том может и понятия не иметь. Аэгнор мог не выкладывать ему свои сердечные дела до самого донышка. Финрод может знать более-менее точно, но сейчас врать Андрет, чтоб не расстраивать ее зазря. Вариантов в общем масса.

Но насчет того, что, мол, сейчас война, а эльфы не женятся и не заводят детей в военное время - вот это точно гнилая отмазка, извините. Когда Аэгнор закрутил свой роман, кругом царил Долгий Мир и прерываться не собирался. То, что Финрод там говорит насчет-де предвидения, не выдерживает никакой критики - если бы Аэгнор предвидел обстоятельства своей смерти, отчего же он не принял соответствующих мер? Зная, что произойдет внезапная Браголлах, почему не сказал брату и всем остальным, чтобы те не хлопали ушами, а привели войска в готовность, эвакуировали с Ард Гален гражданских и т.д.?

И что, кто-то хочет сказать, что за всю Первую Эпоху ни одна эльфийка не забеременела и не родила?! Серьезно? За шестьсот лет? Блин, даже в видимых нам пределах родились Гил-Галад, Финдуилас, Маэглин, Эарендил (родила-то его эльфийка!), дети Диора (их тоже эльфийка родила!). Что, это были единственные рождения на весь Белерианд?! Да не смешите тапочки. И канон ясно пишет, что за время Долгого Мира элдар-де умножились - почкованием, что ли, они это сделали?!

И как же эльфы тогда размножались, проснувшись у Куивиенен, в темноте Средиземья, рядом со злобным Мелькором?! Не знали, темные, что им не положено, да?

Так что вот это точно отмазка.
Я чо-то начинаю нехорошо думать об Аэгноре...

Она, смертная, пережила в этом мире его, такого бессмертного.

Но это, кстати, только предположение, сделанное, не исключено, заради только пущей красивости истории. Год смерти Андрет неизвестен. Только предполагается, что она умерла в год Браголлах в возрасте аж 94 лет (но ты еще попробуй доживи до таких лет даже в наше благоустроенное время). А Аэгнор погиб именно в начале Браголлах, так что даже если Андрет действительно протянула до 94 лет, умерли они практически одновременно.

И почему то вспоминается, что вроде уныние считается одним из грехов. А автор нам его нагнетает и нагнетает

Так сии не христиане, им можно грешить. И вот же Финрод утешение, типа, предлагает, идею об Арде-де Восстановленной... Исцеленной, то есть. Типа, уповайте на светлое будущее, которое когда-нибудь, может быть, наступит.

Медведица, а мне еще как то странной показалась из рассказов Андрет следующая прямо таки затравленность людей мыслями о смерти. "Нас это преследует, нас это гонит в иные края - а везде смерть, смерть". Ну ладно про чуйства эльфов. Их профессор выдумал, и что там они чувствуют - ему решать, его слово - закон. Но вот мы то - люди. И можем представить, что чувствуют люди. И как то, ну по себе скажу, о смерти начинаешь задумываться ближе к определенному возрасту. Наоборот (защита ли это психологическая или что еще) в молодом возрасте, ( конечно, в нормальных жизненных условиях), наоборот, людям свойственно думать, что самое страшное может случиться с кем угодно, только не с ними.

Тут я сначала подумала, что наше восприятие таких вещей в целом должно быть другое, чем еще сто лет назад. Потому что и мы, и наши родители (а кого и бабушки с дедушками) уже родились и выросли в обществе, которое мирное, безопасное, обеспеченное (роллс-ройсов, конечно, всем не хватит, но мы никогда не испытывали недостатка пищи. А ведь голод был главной проблемой человечества на протяжении тысяч лет), здоровое (эпидемии теперь разве что гриппа), с ничтожной материнской, перинатальной и детской смертностью (еще сто лет назад в Саратовской губернии за первый год жизни умирало более 27% младенцев), где в общем принято доживать до старости, а иное давно воспринимается неестественным, и т.д..
Конечно, все это достижения только недавнего времени (и прогресса, как бы кто ни крутил носом по этому поводу), а на протяжении всей прочей истории люди контактировали со смертью не в пример более часто и, конечно, должны были иметь несколько другой взгляд на вещи.

Несомненно. Но!!

Если мы обратимся к истории, то увидим, что мотив бренности человеческого бытия; смерти, стоящей за плечом у каждого, независимо от возраста и общественного положения; неотвратимости этой самой смерти и проч. появляется всего лишь в Позднем Средневековье. Всего лишь в 15-м веке Данс Макабр становится дюже популярным образом и распространяется по Европе. Это уже после эпидемии Черной Смерти, изменения климата (малый ледниковый период), Столетней войны, и все сие дополнительно отягощено влиянием христианства - вот только тогда это сработало. Хотя и до того жизнь у людей была не то чтоб сахар, но все ж на жизнь эту люди смотрели с бОльшим оптимизмом и о смерти день-деньской не думали.

Так вот и люди Первой Эпохи не имели всех этих средневековых неприятностей, чтобы ставить смерть в центр мировосприятия. С чего бы им этак-то только смерти и бояться в режиме 24/7/365?