[Krakodil]

Сообщение от Риусул

Она вообще производит впечатление некоего устройства. На ее счету лишь установка оборонительного Пояса и несколько не очень полезных советов Тинголу. Пояс, правда, оказался бессилен против самых опасных вторженцев: Берена и Кархарота.

Даже оставаясь в строго канонных рамках: а никто страшнее Берена и Кархарота в этот Пояс и не тыкался. Сражений и вражьих армий на границах Дориата в каноне не названо. После Браголлах Белег с отрядом бьет орков в Бретиле весьма далеко от Пояса Мелиан.

А советы странными.
Скажем, о том же Берене майэ глубокомысленно сообщает, что прозревает в нем высокий жребий. Но не рекомендует немедленно женить бродягу на принцессе, иначе хуже будет.

А кто слышал, что она там Тинголу наедине говорила или на ухо шептала, чтобы слова ея в текст внесть?

В каноне - от любви к Эннору. Но в чем состояла эта любовь, и что она для Эннора сделала - не указано.

При наличии Валинора, благословенность и пресветлость которого нам сто раз описали, вдруг полюбить какую-то темную глушь?! Ну ладно, чего только не любят. Хотя валар Внешние Земли любят, сидя у себя за высокими горами, и вылезать оттуда отнюдь не торопятся. Тоже ладно, у всех свои способы любить-то.
Но прежде чем тот Эннор любить, Мелиан ведь должна была его увидеть, не? И где, как, при каких обстоятельствах она это сделала, чтобы полюбить?
И банальных бытовых вопросов эта любовь никак не проясняет. Хоть как люби Средиземье, жилище, еда и одежда от этого не появятся.

А общем, дело выглядит так, что единственной уелью пребывания Мелиан вовне Валинора был ее брак с Тинголом.

А с чего вдруг ей именно за Тингола так замуж приспичило? Вот больше никто из айнур обоих полов не возгорелся таким желанием, а этой извращенке занадобилось. О согласии Тингола можно не спрашивать: навела на него чары, и он на все готов, и замуж тоже. Но она-то когда успела так к нему воспылать?

И да, на божественный замысел скрещивания-де айнур с Воплощенными тут не спишешь: в том же Валиноре можно было хоть всех айнур с Воплощенными сочетать. Находиться в Средиземье для этого совершенно необязательно.

Ну, далеко не во всех культурах принято так поступать.

Тем не менее, вполне себе существующий мотив реального мира.

Какой-нибудь император Василий мог приказать перебить несколько тысяч мужчин в Мизии Второй - современной Болгарии по принципу: меньше народу - больше кислороду. А киевский князь того же времени, отбив нападение каких-нибудь торков, приказывал расселить пленных с их женами и красными девами на своей территории и дать им налоговые льготы на срок обжития на новом месте. Потому как трезво полагал пустынные окраины своего государства приманкой для врага.

А, так в том и разница: у императора тесновато было, а у киевского князя ситуация была ровно обратная - земли много, народу мало. Нужны были люди,вот их и оставили. А была бы нужна земля из-под них, а они сами не - действовали бы совсем по-другому.