|
Рьещанные на фикбуке соображения.
В "Речах Атли" гуннский король Атли женат на Гудрун, сестре Гуннара и Хегни. Гудрун живет в доме (а значит, в стране и среди народа) Атли. Она имеет от Атли двух сыновей. По законам родового общества дети Гудрун, раз рождены в доме Атли, принадлежат к его роду. Атли желает убить братьев Гудрун, заманивает их в ловушку. Гудрун предупреждает их, послав кольцо с волчей шерстью.
Гуннар и Хегни все равно отправляются в страну гуннов.
Гуревич в книге "Эдда и сага" выражает мнение, что поведение Гьюкунгов обуславливаеься законами героической песни. Это "овермод" - поведение, которое в реальной жизни бессмысленно и не встречается, но для героя саги обязательно.
Но вот если рассматривать ситуацию именно с точки зрения обычного права военной демократии, картина получается иная.
Атли женат на сестре Гьюкунгов - он им сводный брат. До Гуннара и Хегни от Гудрун доходит информация о злоумышлении этого брата. И они отправляются в землю гуннов проверить - решится ли Атли и в самом деле так поступить.
Решается - захватывает своих сводных братьев в плен и требует с них Драупнир.
Тут старший, Гуннар, требует сердце своего брата! Ужасно с точки зрения 19-20 века. Опять овермод!
Но с точки обычного права это проверка: неужели ты такая скотина, Атли, что пойдешь на такое? Сперва Атли не решается на убийство младшего Гьюкунга, приказывает убить раба. Потом все же убивает и Хегни. Гуннар посылает его и попадает в ров со змеями.
Практически Гьюкунги трижды проверяют Атли: а ты человек или куль-оборотень, не знающий ни родства, ни чести. Все три раза Атли демонстрирует - оборотень!
Гуорун убивает своих детей, кормит Атли их мясом, а потом на супружеской постели разъясняет, из чего был шашлык. М убивает его самого.
Опять же - с точки зрения сегодняшнего права убивать детей, да еще своих! Да еще жарить!
Но Гудрун по тем же древним законам братья ближе детей - те принадлежат роду мужа. К тому же Атли трижды нарушил законы родства. И Гудрун совершает действия, которые всему народу гуннов показывают - их король не человек "зверь не пожирает свое отродье, как ты!". Потом Гудруг раздает сокровища королевского дома рабам (лишая таким образов дом Атли материального выражения "королевской удачи").
Гудрун пытается совершить самоубийство, войдя в горящий дом. "Не свершить мне большего, чем я уже достигла!".
Вот тут можно провести параллели с историей падения Дориата. Практически Тингол, объявивший себя королем Белерианда, ничем не шевелит для его защиты. Его как бы подданных защищают нолдор. То есть Тингол как бы получает в долг их пролитую а битвах кровь. Но завладев их сокровищем, долг этот отрицает. Первый шаг к падению.
Феанарионы готовы защищать Дориат и дальше заодно с землями вокруг. Впрочем, даже такой пень, как Диор понимает, что они все равно будут драться, заодно защищая и его. Но на прямое требование вернуть сокровище отвечает отказом. Второй шаг.
Третий шаг Диор совершает, сделав нечто во время схватки в городе. Нечто такое, что ставит его на уровень орка в глазах феанорингов.
Но сам Диор то ли убит, то ли смылся. Зато вот Элухилионы. Надо показать, что их отец орк. А как в этом случае? Скажем, сделать так, чтоб детишки сожрали друг друга. Но это недостижимо. Сделать так, чтобы они отказались от отца - другое дело.
Детей берут и увозят подальше на какой-нибудь хутор. Там они живут, набираясь ума и узнавая, как оно было на самом деле с сильмариллом.
И однажды проклинаюь отца, деда и прадеда за жадность и тупость.
Все - месть свершена, орки отделены от людей и эльфов.
|