[Ursa Maior]

Сообщение от Tick

Мне в старших классах школы наша учительница литературы, Марина Николавна, объяснила, что литературное произведение надо оценивать, учитывая контекст эпохи и личные обстоятельства автора.

Простите, контекст какой конкретно эпохи? Той, когда произведение было написано или той, которая в нём описывается?
А что до личных обстоятельств автора, то они могут объяснить, почему он создавал своих героев такими, а не этакими. Но это отнюдь не оправдывает поступков героев с общечеловеческой точки зрения.

Конечно, это очень увлекательно - оценивать литературу с точки зрения современной морали, но зачем?

Затем, что мы живём сейчас и пользуемся современной моралью. И пользоваться никакой другой не можем - она нам чужда.

Давайте шеймить Теодена за то, что он положил кучу народа, вместо того, чтобы вступить в мирные политические переговоры?

А Вы предлагаете его оправдывать?

Или оправдывать Боромира, который хотел защитить родной Гондор, принеся ему военные супертехнологии Кольца, и вообще он папин приказ исполнял?

Давайте! Что плохого в том, что человек делал всё для защиты своей страны? А папа, между прочим, был не просто папой, но и его, военачальника Гондора, прямым командиром и руководителем.

Эру Илуватар имел промысел восстановить династию истинных Королей на территории Гондора и Арнора. Ради этой высшей цели и затевался идеальный брак смертного мужчины с эльфийкой. Если кому-то не нравится, что Арвен "померла", то подумайте о том, что иначе никакой победы в Войне Кольца могло бы и не быть. Тут ведь такое дело, магия и промысел божий. Одно это обещание Арвен могло быть причиной всех последующих событий.

Вот уж воистину - неисповедимы пути Эру Илуватара! Для того, чтобы решить простую, наипростейшую задачу, он избрал такой путь! Как будто до Арагорна и кроме Арагорна потомков королевской семьи не существовало!
Я уже не задаю простых вопросов, отчего Вы называете эту цель высшей и что дало Гондору воцарение на престоле потомка с королевской кровью. То, что именно в этот момент нашлось Кольцо - не заслуга Арагорна. То, что его бросили наконец в Ородруин - не заслуга Арагорна. По канону, как раз сын наместника отпускает Фродо с Кольцом и делает всё, чтобы ему помочь в меру своих сил. Собственно, это делают оба сына - ссора с Боромиром толкает Фродо на его решение, а Фарамир отпускает его с миром и запасом продовольствия. В то время как будущий король никак не может принять решения и сваливает его на Фродо!
А если всё валить на магию и божий промысел, то не стоит вообще огород городить и сюжетные ходы выдумывать: божий промысел - и все дела!

А вообще, не надо забывать, что все это - литературные герои. Они не обязаны быть такими, какими вы хотели бы их видеть. Они такие, какими их сделал Автор.

Но это ещё не значит, что они должны нравится читателю!

Я предпочитаю думать о том, что хотел сказать Автор, показав именно этот вариант событий, характеров и случайностей, а не беспокоиться о том, соответствует ли это моральным нормам прогрессивного класса нынешнего поколения.

Это Ваше право и Ваш выбор. У других людей иные взгляды на литературных героев, и если других читателей не восхищает поведение героев - они в своём праве. Пусть автор хотел того и этого, пусть он считал, что это правильно и замечательно - никто не обязан с этим соглашаться. И если под Великой Любовью понимается полное самоотречение в пользу другого лица с одной стороны и требование безоговорочного подчинения - с другой стороны, то позвольте с такой трактовкой Великой Любви не согласиться. Даже если автор стоял именно за этот вариант событий, характеров и случайностей.