[Yennefer]

Сообщение от Notta

О письмах узнала на форуме, просто после них - отчетливей, сознательней что-ли. Хотя многое не увидела бы никогда, я же не богослов.

Вот он вред от чтения посторонней литературы

Католицизм <...> впервые заметила, когда увидела <...> слова «благие намерения»))). Воскресшего Гэндальфа, возлагающего руку на голову Гимли, трудно не заметить: «Ангел Господень... вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег (Мф. XXVIII, 2—3)».

Видать у меня богословский кретинизм
«благие намерения» частенько и в обиходе используется, разве нет?

Но только вот у меня в переводе никаких благих намерений нет. Либо у меня перевод другой, либо... у меня перевод другой

Что касается воскресшего Гендальфа, то скорее вызывает ощущение старых народных эпосов и сказаний. Скандинавских, например.
Наверно, все зависит от "начитанности" (в хорошем смысле) читателя. Вот вы постоянно цитируете писание. Не удивительно, что у вас ассоциации связываются именно с этим.

Для меня скорее речь идет об ощущении определенного мировоззрения, которое хорошо слышно, когда читаешь медленно.

Вы ж сказали, что по диагонали читали.

Да, но видимо, какая-то их часть во мне искажена или отсутствует.

Ну... всяко бывает.

Да вот же, кстати. Никогда не могла понять, почему Гэндальф говорил Фродо: «Что я мог сделать? Отобрать Кольцо ? "
А подменить/выкрасть – слабо?

Видать, потому что у вас с майя общечеловеческие и религиозные ценности не совпадают

Ты ж обещал Бильбо за Фродо присмотреть! А послал на смерть. Ах да, предопределение Свыше…

А как же воины, погибавшие в войне кольца. Что простые, что коронованные? Им можно было погибать, защищая все Средиземье (и Хоббитанию в частности), а простым жителям помочь им - страшное табу?

Или одни жизни меньше ценны, чем другие?

А как же воины (и гражданские), которые в реале шли на смерть, чтоб спасти тех, кто остался позади?
Получается, что им не следовало этого делать?