Цитата:
автор оригинала keil
Я заметила, что (можно условно делить на "хорощих" и "плохих"?) плохие с течением времени постепенно словно сходят вниз. Т.е. Мелько был вначале "самым могучим из айнуров",но слабел "злоба его возрастала, и он изрыгал лихо, порождая ложь и лиходейских тварей - и мощь его переходила в них и рассеялась, а он сам делался всё более прикованным к земле..."
О Сауроне: "...долго служил другому, а не себе. Но прошли годы - он восстал, как тень Моргота и призрак его злобы, и сошел за ним следом по разрушительному пути в Ничто".
Из-за чего так происходит, почему светлые не становятся слабее (или я ошибаюсь)(или скажу по-другому, становятся слабее, но не с на столько, не с такой скоростью, как отрицательные(Мелькор, напр.) когда творят, они тоже тратят силу, но в Ничто не сходят?
|
Толкиен "О мотивах Сильмариллиона"
Саурон во Вторую Эпоху был "больше", и значительно больше Мелькора
в конце Первой. Почему? Потому что, хотя по природе он был гораздо сла-
бее, он не успел еще пасть так низко. В конце концов он тоже расточил
свою силу (или бытие), стремясь властвовать над другими. Hо ему не при-
ходилось растрачивать себя до такой степени. Мелькор, чтобы получить
власть над Ардой, вложил большую часть самого себя в материю Земли -
из-за этого все, что рождается на Земле и живет на ней и благодаря ей:
животные, растения или воплощенные духи, - могло оказаться "запятнан-
ным". Ко времени Войны Камней Моргот "воплотился" навсегда - именно по-
этому ему был ведом страх, и он вел войну почти исключительно с помощью
всяческих ухищрений либо подчиненных и повинующихся ему существ.
А Саурон унаследовал "порчу" Арды. Свою (куда более ограниченную)
силу он тратил лишь на Кольца - ибо он хотел властвовать над существа-
ми, живущими на земле, над их душой и волей В этом Саурон также был
мудрее Мелькора-Моргота. Саурон не был зачинщиком разлада; и Музыку он,
наверно, помнил лучше Мелькора, который был слишком занят собственными
планами и замыслами и почти не обращал внимания ни на что другое. Таким
образом, наивысшей властью Мелькор обладал во времена начала материаль-
ного Мира; могучая демиургическая жажда власти и воплощения планов,
принадлежащих иному разуму, чем его собственный.
И потому, когда Мелькор, будучи "Морготом", сталкивался с сущест-
вованием иных обитателей Арды, обладающих собственной волей и разумом,
его приводил в ярость сам факт их существования, и его единственным
средством воздействия на них была физическая сила, или страх перед ней.
Единственной его конечной целью было их уничтожение. Эльфов, а тем бо-
лее людей, он презирал за "слабость" - то есть недостаток физических
сил и власти над "материей"; но он еще и боялся их. Он понимал - по
крайней мере, поначалу, когда был еще в состоянии рассуждать разумно, -
что не может "уничтожить"* их, то есть прекратить их существование, но
постепенно их физическая "жизнь" и воплощенное обличье стали в его гла-
зах единственным, что заслуживает внимания** Или же он так привык ко
Лжи, что лгал даже самому себе, утверждая, что может уничтожить их и
навсегда избавить от них Арду. Отсюда его стремление уничтожить чужую
волю и покорить ее своей собственной или вобрать ее в свою волю и су-
ществование, прежде чем уничтожить тело. Это был чистый нигилизм, и
единственной его конечной целью было отрицание: одержи Моргот победу,
он, несомненно, в конце концов уничтожил бы даже свои собственные "соз-
дания", такие, как орки, после того, как они выполнили бы свою единс-
твенную задачу, для которой он их и использовал: уничтожение эльфов и
людей. Причиной конечного бессилия и отчаяния Мелькора было то, что в
то время, как валар (а также эльфы и люди, в меру своих сил) могли лю-
бить Арду, даже "Искаженную", с "примесью" Мелькора, могли исцелять ту
или эту рану, или из самого искажения, того состояния, в котором она
находилась, создавать нечто прекрасное и любезное сердцу, Мелькору не-
чего было делать с Ардой, которая происходила не от его собственного
разума и была пронизана трудами и замыслами других: даже если бы ему
предоставили полную свободу, он лишь продолжал бы буйствовать, пока не
превратил бы все в первозданный хаос. Hо и тогда он не остался бы побе-
дителем: ведь этот хаос продолжал бы "сущестовавать", независимо от его
разума, неся в себе возможность нового мира.
полный текст см:
http://eressea.ru/library/public/tolkien3.shtml