Цитата:
Сообщение от Slavyanka
Эврика, не устану удивляться: как у тебя получается только двумя словами передать рой моих мыслей, когда я сама столько пытаюсь их выразить кучей предложений! Вот да, она заложница собственного положения. И оказалась там по сиюминутной прихоти Проктора. А он себе знай твердит - ошибся я, забудь.
|
Был момент, который улыбнул: некоторая наивность Проктора, когда он сказал ей, что они «никогда не были близки». Я так себе сразу: стоп, а как же «я БОЛЬШЕ к тебе не приду»?? Но потом вспомнила, что для него настоящая близость, конечно же, в боге, а это место для Эбигейл занято навсегда. И с любой другой может быть только похоть и слабость. Ну, он и дал слабину один раз, — все, больше не будет. Но она уже слетела с поводка, а он на это не рассчитывал или просто не подумал об этом.
---------- Сообщение добавлено в 22:15 ---------- Предыдущее сообщение было в 22:01 ----------
Цитата:
Сообщение от Lary
А у Абигайль такого отношения к заповедям нет.
|
Да. И это особенно интересно, потому что это мне кажется сугубо авторским прочтением. В реальной истории Эбигейл ведь была совсем ребенком, не имеющим ни малейшего представления об основах догмы. А здесь она взрослая девушка с хорошей смекалкой, прекрасно понимающая, что только обвинение гуди Проктор в колдовстве сможет дать ей шанс получить желаемое. Но эта же авантюра имеет и обратную сторону: сама Эбигейл нарушает заповеди о лжесвидетельстве и прелюбодеянии. В то время это смертный грех даже для закоренелого преступника, Эбигейл же пока что «только учится». И здесь Миллер сместил акценты с вопросов о владении собственностью и наследовании в сферу нравственности. Почему… Рискну предположить, что здесь сработала его личная неприязнь ко всякого рода радикальным течениям, в особенности религиозным.