Цитата:
|
Проктор совесть уберег, обрекая любимую(?) женщину на жалкое существование с кучей малолетних детишек.
|
Простите, дамы, не хочу махать перед вашими носами красной тряпкой. Просто пытаюсь обсуждать пьесу, используя тот нравственный закон и те христианские ценности, которые декларирует эта община и Проктор в т.ч.
А если исходить из постулатов христианства, то в Новом Завете есть слова:
"Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?" (Мф 16:26)
---------- Сообщение добавлено в 22:46 ---------- Предыдущее сообщение было в 22:36 ----------
Для Проктора в последних сценах важна уже не сама возможность избежать смерти и жить, хотя он сильный, полный жизни и страстей человек. Ему важно предстать перед Богом очищенным от греха. И Элизабет в пьесе это понимает. Это другая шкала ценностей.
Как там у Высоцкого? "...Но надо выбрать деревянные костюмы".
Как все, мы веселы бываем и угрюмы,
Но если надо выбирать и выбор труден —
Мы выбираем деревянные костюмы,
Люди! Люди!
Нам будут долго предлагать не прогадать:
Ах, скажут, что вы! Вы ещё не жили!
Вам надо только-только начинать!..
Ну а потом предложат: или — или.
Или пляжи, вернисажи, или даже
Пароходы, в них — наполненные трюмы,
Экипажи, скачки, рауты, вояжи,
Или просто деревянные костюмы.
И будут веселы они или угрюмы,
И будут в роли злых шутов и добрых судей,
Но нам предложат деревянные костюмы
Люди! Люди!
Нам даже могут предложить и закурить:
Ах, вспомнят, вы ведь долго не курили!
Да вы ещё не начинали жить!..
Ну а потом предложат: или — или.
Дым папиросы навевает что-то,
Одна затяжка — веселее думы.
Курить охота! Как курить охота!
Но надо выбрать деревянные костюмы.
И будут вежливы и ласковы настолько —
Предложат жизнь счастливую на блюде.
Но мы откажемся — и бьют они жестоко,
Люди! Люди...