Цитата:
автор оригинала Masha Klim
Скажем, Достоевский – он тоже верующий человек, но его раздирают вопросы: все ли правильно и справедливо устроено в этом мире? Толстой верующий, но он вообще церковь в своих книгах низвел, терпеть ее не мог. ... И только Толкин не сомневается ни в своей религии, ни в своей церкви. Не вижу я в его творчестве «проклятых» вопросов. Наоборот - он цельный, гармоничный, искренне любит и Бога, и Церковь, и его любовь к Богу (искренняя любовь к Богу) видна в его Средиземье невооруженным глазом.
|
Спасибо, Masha! Мне хочется в связи с этим задать вот какой вопрос.
Все, я думаю, согласятся, что присутствие Бога в книгах Толкина в качестве, так сказать, действующего лица, трудно оспорить. В LotR оно не менее реально, чем история предыдуших эпох Средиземья, хотя прямо написано о них не так много. Далее, мир этот по всему таков, что личная вера в Бога естественно входит в его картину (тут и Estel, и многое другое). То есть о любви Толкина к Богу (и об его понимании Бога и природы любви к таковому) можно многое из этих книг заключить. (В том числе, наверное, можно говорить о "каноничности" и "католичности" или "православности" -- все это очень интересно, и я с нетерпернием жду продолжения этой беседы).
Известно, что Толкин был "devout Catholic", и подчеркивал это и публично, и в личной переписке, и Искупление находится в одной из будущих эпох того же Средиземья. Но вот по тем же книгам сказать что-либо о любви автора к
церкви -- можно ли? Можно ли церковь и ее блага (на которые тут прямо указывала Кинн) экстраполировать так же легко, как личную веру? Очень хотелось бы знать, что по этому поводу думают участники дискуссии с обеих сторон.