Насчет Карлсона - мои дети, например, тоже его считают "плохим" и жалеют Малыша, что с ним связался. Я тоже, кстати.
Карлсон - ребенок, который так и не повзрослел, над которым обычный ребенок может чувствовать свое моральное превосходство, т.к. он-то растет, учится и узнает, что такое хорошо и что такое плохо, а Карлсон - нет.
Ну да ладно, не о КАрлсоне тут речь. Если кому интересно обсуждать эту книгу, можно выделить отдельный тред в свободный форум, а тут эта метафора уже несколько приелась, да и за Профессора обидно, если честно - он писал эти книги всю жизнь, кровью сердца и души, по его же собственным словам, и одной из всепоглощающих составляющих его души было христианство, католицизм. Конечно, он вложил христианские мотивы в свои книги, и они там не притянуты за уши. Просто некоторые их там не видят по разным причинам - это их выбор, в книгах Толкиена есть еще масса вещей помимо христианского подтекста. Это как в пословице - можно привести лошадь к воде, но нельзя заставить ее напиться, только пожалуйста не обижайтесь на "лошадь" - в пословице как раз выбор лошади уважается, а подколка направлена на тех, кто пытается заставить ее пить.
Мне кажется, что книги ТОлкиена так захватывают и не отпускают всю жизнь именно потому, что Толкиен, человек одержимый, вложил в них свою собственную одержимость разными вещами, плюс свою главную одержимость - поиск Истины, прикосновение к высшей Правде, которую он видел в мифах, потому он мифы и писал. Все страсти и одержимости его жизни отразились в его книгах, первая из которых, задавшая тон всей его жизни и всем его поискам Истины - это христианство, причем именно католицизм. Далее идут - фэйри и Холм (эльфы!), северное мужество и северные легенды, языки, любовь к Эдит (Берен и Лучиэнь - ну куда уж очевидней, что его страсти отражались в его творчестве!), любовь к Англии, причем к сельской, и пр.
И опять-таки мое ИМХО, Истина предстает в книгах ТОлкиена так свежо и живо и так захватывает, потому что там тысячелетние концепции представляются в новом свете, потому что Толкиен их смешивает в неожиданных сочетаниях. Он сливает в единый сплав христианство, и фэйри, и северное мужество, и вот уже герой северных саг Арагорн преклоняет колени перед христианским святым Фродо, и тот потом находит покой в фэйрском Авалоне - Амане, а героический эпос отражется в глазах хоббитов - мещан, обывателей, простых людей, которые в итоге учатся подниматься над собой. Вот меня, например, к христианству привел именно Толкиен, так как там христианство предстало для меня в новом, свежем виде и свете и просто сразило поддых, тогда как традиционная пропаганда замылила уши и не действовала, я именно через Толкиена поняла, о чем это вообще и что это такое.
Христианские мотивы конечно же есть в книгах Толкиена, кому интересно узнать об этом больше и от самого автора - читайте ТОлкиена, он рулеззз
Читайте его Письма (многие из них переведены на Арде на Куличках, в том числе, по-моему, самые интересные, где говорится как раз о христианских мотивах), прочтите так же "Эссе о волшебных историях" и "Лист работы Нигля" - в двух последних вещах Толкиен пытается объединить, понять, представить как части одной Истины фэйри и христианство, а также свое творчество и христианство, что опять-таки, кстати, подчеркивает, как важно для него лично было оправдать "нехристианские" мотивы в своих книгах, объяснить лично для себя, почему они не противоречат его Вере.
Конечно, в книгах Толкиена есть не только христианские мотивы - это сплав, из которого разные люди выбирают себе то, что им ближе. И очень возможно, что там мотивы гораздо более обще-религиозные, чем христианские - я не знаю и ничего не могу тут сказать, потому что плохо знаю другие религии, и Профессор тут не поможет, т.к. у него была та же проблема.
Я просто сужу по себе - я мало знакома с католичеством, и мне трудно судить, что же в книгах ТОлкиена именно католическое, а не вообще христианское (Тоже самое может быть с представителем другой религии, который видит в книге отражение своей религии, но христианских мотивов не понимает, т.к. просто мало знает о христианстве). Хотя сам Толкиен на это намекает в Письмах - может, присутствующие католики пояснят?
Например, с ГАладриэлью мне понятно, что этот образ частично навеян Девой Марией, но вот как быть с лембасами? Это что - как причастие? Толкиен неоднократно упоминал, что лембас имеет духовное значение, и что лембас - это параллель католического символа, а какого?
Ну а насчет самих мотивов и что там вижу лично я - ну, не хочется повторяться, тут это уже перечислялось. НЕ сотвори себе кумира, не возгордись, не суди да не судим будешь, проявляй милость, т.к. только Эру знает все, и все благое исходит от Эру. Кольцо - это кумир, это символ неправедной власти, власти, отрицающей Эру и пытающейся встать на его место. Падший мир, люди немощны перед Сатаной, но люди приближаются к Богу в смирении и страдании. Да масса всего - мы тут действительно можем составить список, покрепленный цитатами из Толкиена, книг и писем, вот будет польза от треда.