[Archeo]

Третьим уроком значится в расписании загадочная "Историческая этнография"

Продолжая обсуждать музыку и музыкальные инструменты, Братство бредет в класс и рассаживается по местам. Урок вот-вот должен начаться, но об этом мало кто помнит. Внезапно дверь отворяется и с последней трелью звонка в класс входит девушка в потертых, но чистых джинсах и клетчатой рубашке, с закатанными по локоть рукавами, На ногах у нее стоптанные удобные кроссовки, а длинные темные волосы забраны в конский хвостик.
Она не обращая внимания на шум, входит в класс и решительно проходит к учительскому столу. По мере ее продвижения шум стихает. Братство поднимается. Девушка небрежно кладет на стол классный журнал и большую тетрадь, принесенные под мышкой и, пристукнув по столу пальцами, в наступившей тишине, объявляет:
- Здравствуйте! Я ваш новый учитель по Исторической этнографии. Меня зовут Архео. Садитесь, пожалуйста.
Класс садится.
Архео присаживается на край учительского стола.
- Вам наверное интересно, что это за предмет, "Историческая этнография", зачем его ввели в ваш курс..- говорит она, окидывая учеников взглядом – они молчат, выжидая. Пиппин что-то хочет сказать, но Мерри, наученный опытом урока по НВП, одергивает его. – Пиппин? Вы что-то хотели сказать?
Пин, удивленный обращением на "вы" молчит. Мерри выручает его:
- Это наука о графах?
- О графах? Почему вы так решили? Из названия? Нет, "графо" - на латыни значит – описывать, а "этнос" - народ. То есть этнография – наука, описывающая народы…
- Ну и к чему нам такие премудрости.. я и так целых три эпохи брожу по Средиземью.. - бурчит в бороду Гэндальф, постепенно увлекаясь и не замечая, что говорит все громче и громче.. Его слова звучат на весь класс: - Когда-то на Западе я звался Олорином, на Юге я Инканус, на Севере - Гэндальф .. а на Востоке я не бываю!
- Ну что ж, .. если вам нужен специальный факультатив по странам Востока, я думаю, это можно устроить, только нужно будет договориться с Директором . – одобрительно кивает головой девушка, думая про себя "сейчас всех построим и без отжиманий. Еще недовольные есть?"
- Вы хорошо знакомы с восточными народами Средиземья? – скептическая нотка звучит в вопросе Арагорна слишком явно.
- Нет. Во всяком случае, не лучше, чем некоторые из вас..- спокойно отвечает Архео.- Но я буду рассказывать не о них. Этот курс посвящен истории народов Земли. Моего мира. Как вы уже заметили, здесь вас знакомят с научными и культурными достижениями не только вашего мира – у нас есть основания полагать, что в своем походе вы можете столкнуться с .. разными сложностями. Поэтому слушайте внимательно и запоминайте – что-то из сказанного сегодня – или в любой другой учебный день в будущем может спасти вам жизнь.
Ученики насторожились и наконец внимательно смотрят на учительницу.. Этого-то она и добивалась.. Несколько пафосная речь, но главное - эффект достигнут.
- Историю нашего мира, - переходит она наконец к теме урока, – принято делить на несколько больших периодов. Первобытно-общинная история, история Древнего Мира, Средние века, Новое и Новейшее время. На ближайших уроках мы будем изучать народы первобытно-общинного времени. Этот временной отрезок протяженностью несколько сот тысяч лет принято в свою очередь делить на эпохи, условно называемые каменным, медным, бронзовым и железным веками. Как вы думаете, по какому признаку они разделяются?
Класс молчит.. Потом Гимли неуверенно предполагает:
- По материалу оружия?
- Оружия и орудий труда. Совершенно правильно, Гимли!
Гном расплывается в довольной улыбке.
- Конечно, такое деление несколько условно, потому что в бронзовом веке продолжали пользоваться каменными наконечниками для стрел, а в железном – многие орудия труда были из бронзы, однако это дает нам некоторое представление о преобладающем материале рабочих инструментов, украшений и оружия... Соответственно, в каменном веке человек не знал и не использовал ни одного металла, и все орудия, которые он изготовлял, были из кости, рога, дерева и камня.
- Дикари! – презрительно фыркает со своего места Боромир.
- Дикари? – вкрадчиво переспрашивает учительница, и смотрит на него, чуть наклонив голову. – А скажите нам, как вы представляете дикарей, Боромир?
- Как, как – звериных шкурах, немытых и с дубиной! Все, что про них еще рассказывать-то? – уверенно отвечает он.
- Замечательно!- ученики, слух которых был острее человеческого, давно уловили ехидную нотку в словах Архео. - В таком случае вам не составит труда на следующем уроке сделать доклад про дикарей. За списком литературы подойдете после урока.
Боромир тихо чертыхается про себя, но протестовать не решается. Мери с Пиппином переглядываются и улыбаются, в Шире не слишком любят все эти новомодные механизмы, да кузни, и до сих пор с успехом пользуются камнями – да в той же охоте – из рогатки.

- Ну что ж, раз Боромир Гондорский любезно сэкономил нам время сегодняшнего урока, я успею рассказать вам про искусство в каменном веке и начнем мы с наскальной живописи. В начале этого века на юге Франции.. вы слышали уже про такую страну?

Ученики кивают, похоже, Франция в этой школе самое часто вспоминаемое место..

- Очень хорошо.. так вот, на юге Франции были обнаружены одна за другой несколько пещер, стены которых были покрыты удивительными рисунками, изображающими странных животных и охотящихся на них людей. Сначала подумали, что это детское баловство. Но затем…

...урок шел своим чередом, наскальные росписи древних людей и рассказ о том, как они были обнаружены так заинтересовали всех, что звонок прозвучал неожиданно...

- ..и такие же пещеры были открыты и на Южном Урале, в России. – заканчивает урок Архео. – Ну что ж, на сегодня это все. Пожалуйста, не забудьте повторить пройденный материал и до встречи на следующем уроке.
- Боромир, а это вам, - она достает из тетради листок, с двух сторон исписанный рекомендованной литературой, и вручает его обалдевшему гондорцу. – Это, конечно, сильно сокращенный список, в расчете на нашу школьную библиотеку, но надеюсь, материала для доклада вам хватит. Если нет – обращайтесь, - и Архео выходит из класса, чтобы с очень довольным видом пойти в учительскую.