[QUOTE]
Первоначальное сообщение от Jacky
мне показалось, что в этом плане он очень похож даже не на героя нового времени - а скорее, новейшего. На тех из нас, кто вырос, в силу разных обстоятельств имея самое смутное представление о какой бы то ни было религии, вере, кому она не была "нужна" в течение жизни, кто не стал ни сознательным "атеистом", ни чьим-либо адептом - просто потому, что это его не касалось, не было важно и нужно.
Я именно это и имела ввиду, когда писала про вудовского Фродо. Там это, на мой взгляд - именно так. Фродо Толкина, о котором мы в последнее время больше и разговариваем, все-таки "праведный язычник".
И тут я хочу снова вернуться к "понятиям". Вот почему меня "царапает" их употребление применительно к Фродо, прежде всего таких, как "грех", "вина" и "падение".... Конечно, слово "грех" можно употребить и в некоем "чисто этическом" смысле, как синоним "дурного поступка"...
Меня тоже когда -то очень "царапали" эти слова, прилагаемые к Фродо... Но прошли годы, и я убедилась на собственной шкуре в их правоте. А значение слова "грех" гораздо шире, чем просто "дурной поступок". Точнее даже, это совсем и не он. Маленькие дети часто совершают ОЧЕНЬ дурные поступки, и при этом не грешат. Равно как и животные.
Тут потребуется анализ мифологемы Кольца, что я сейчас делать не в состоянии, прошу меня извинить. Скажу, когда будут силы и время.
Книга действительно живет своей жизнью...
А мы - своей... и комментируем друг друга, бесконечно... Этой книге, как и Евангелию, накакой комментарий не повредит, даже глупый или пошлый - вся грязь просто стечет с нее, не оставив никакого следа. А глубокий комментарий глубокого человека для меня всегда очень важен и интересен, как еще одно свидетельство истинности сказанного в книге Слова.
Да, и, Геда, насчет Сэма действительно очень интересно, но, прости, не поняла, почему "нищие духом..."?
Я очень много билась над первой фразой евангельских "блаженств" - что же за "нищие духом" такие? Почему они блаженны? Какое-то сомнительное определение, как-то оно, в отличие от всех прочих, сомнительное, что ли... Недаром все комментаторы бьются над этим местом и все пытаются его перевести то так, то эдак... Тут Кэтрин наверняка может добавить что-то интересное.
Ответ я получила в образе Сэма.Путь Сэма никак нельзя определить как путь познания добра и зла. Его эти вопросы просто мало занимают, даже совсем не занимают. Я уже писала раньше - у него есть Фродо, и никакого другого ответа ему и не нужно. Фродо - его "Царство Небесное", он счастлив и гармоничен, как бы Фродо не поступал и что бы он не делал. И даже когда Фродо уходит в Аман, катастрофы не происходит - Фродо так решил - да будет так. И Сэм принимает даже такой выбор Фродо как благо для себя, и все, что он испытывает по этому поводу - только светлая грусть временного расставания, т.к. они обязательно будут вместе. Поэтому я никогда не понимала всех этих "страстей в клочья" по поводу того, что Сэм женился, а потом еще и в Гавани его отпустил. И попыток их соединить в Средиземьи вновь не понимаю категорически.
"Нищие духом" - это те простые и светлые сердца, которые чудом встречаются в этом мире и для которых истина Евангелия - истина навсегда и сразу, им не нужно ни искать ее, ни познавать, они только один раз в жизни впускают Христа в свое сердце, и он остается в нем раз и навсегда, и никакие их жизненные бури не могут отнять у них их Царство Небесное, их Возлюбленного Хозяина.
К сожалению, не получилось у меня быть толкиновским Сэмом
Скорее, я похожа на Сэма киношного, поэтому, видимо, и пишу о нем так пристрастно и ругаю его на чем свет стоит
