[Zireael]

Первоначальное сообщение от Keil

К тому же повторяю: ему казалось, что он окружён кольцом врагов, так и жаждущих получить его творения, мог ли он врагам (!) отдать Сильмарили, «разбить свою душу и умереть» ради «врагов». Пусть это представление выросло из лжи Мелькора, которая смешалась в его сознании с правдой, но Феанор верил в это, для него это было правдой и он поступал сообразно своему видению ситуации..

А вот мое видение этих событий как раз таково Феанор действительно отдал часть души Камням и поэтому связь между ними была почти физической. Мне кажется, если бы камни были бы разрушены, то Феанор угас бы. Не сразу, как Саурон, а со временем, как его мать.

Насчёт артефактов... У меня тоже иногда возникали мысли о какой-то похожести Сильмариллей и Кольца. Сильмарилли, как и кольцо, обладали неимоверной притягательностью, что, однажды взяв в руки, с ними трудно было расстаться, (но если у Феанора (и его сыновей)было оправдание, причины, почему они хотят вернуть, то у других – нет (имхо)), и если б они не были благословлены Вардой, что нечистые руки не могли к ним прикоснуться, сравнение с Кольцом было бы ещё явственней.

Как я уже сказала, имхо, сходство не в их притягательности для обладателей, а в методе создания. Но можно сравнить и действие: Камни обжигали "нечистые руки" (благословление Варды), а Кольцо отравляло душу (благословление Саурона ). Вот только меч Эола.. он как-то влиял на своего обладателя? Ну кроме того, что разговаривал с ним

Они продолжили дело своего отца, исполняли данную клятву

Итак, учитывая вышесказанное мной, прихожу к выводу: сыновья Феанора, не связанные с Сильмариллами нерасторжимыми узами, как их отец, более заслуживают осуждения, ибо ростки ненависти в их сердцах в бОльшей степени произрастают из лжи Мелькора. Этот яд отравил их души, но они не смогли (или не сочли нужным) с этим бороться. И Клятва, имхо, простительна лишь Феанору (опять же см.выше ). Для всех других она бессмысленна. А учитывая, что она еще и опасна, произнесение ее нельзя оправдать даже требованием отца (который к тому времени уже не мог мыслить здраво).
Впрочем, все равно никого не осуждаю. Так, рассуждения, не более того