[Келебрин]

И ещё одно важное открытие, основанное на теории происхождения гномов. Одна из главных странностей Сильма – разделение единого персонажа на двоих - Аулэ и Феанора. Итак, что привлекает наше внимание:
1.Как известно, оба были непревзойдёнными мастерами и любили кузнечное дело.
2.Известно, что у Феанора было семь сыновей. В то же время, Аулэ создал семерых Праотцев гномов. Если говорить в широком смысле слова, то Феанор, несомненно, «создал» своих сыновей, и от них пошли все народы гномов. Отсюда точный вывод о тождественности Аулэ и Феанора. Старший сын Феанора был назван дурнем (искажённо - Дурином) – очевидно, это произошло в момент ссоры с его младшим братом. Сам Феанор-Аулэ был, несомненно, валинорским гномом. Об этом говорит и явно славянское (а, как было доказано, этот язык схож с гномским) прозвище Феанора – Махал (искажённое – нахал. История не сохранила упоминания о том, когда он получил это прозвище. Возможно, его дал Мандос в момент произнесения пророчества).
Кроме того, гномы и дети Феанора громили Дориат.То есть опять же му видим как одно событие впоследствии было разделено на два
3. Напрашивается ещё один вывод. Так как у Аулэ была жена Йаванна, а у Феанора – Нерданэль, то на основе пункта 2 также делаем вывод, что это одно и то же лицо. Тогда всё сказанное о некоем Махтане(или Сармо) – отце «Нерданэль» относится к Йаванне. Единственный, кто мог бы претендовать на название отца Йаванны – это Эру Илуватар. Таким образом мы, основываясь на неоднократном описании Махтана-Сармо, получаем единственный известный факт о внешности Эру Илуватара – у него были волосы с красноватым отливом и борода. Эта черта постоянно проявлялась в его прямых потомках – гномах.