Цитата:
Первоначальное сообщение от Feurio
Это-то как раз интересно...
В случае с преступником - все ясно. У человека есть выбор: быть или не быть таковым. То есть преступником.
Но как быть с жертвой?
Мне просто интересно ваше мнение.
|
Феурио, вернитесь к началу этого разговора. Началось все с того, что Вэйсикер заявил, что поедая хлеб, мы умаляем его бытие. На что я ответила, что так или иначе, а назначение хлеба - быть звеном в пищевой цепочке (если даже люди его не соберут и не испекут - то птички слюют или из зерна вырастет новый колос). Это одно из его неотъемлемых качеств - съедобность. НА что мне тут же был задан ывопрос - а если финикийцы считали, что быть задушенным в честь демона - это одгл из неотъемлемых качеств ребенка? Не вдаваясь в сократический спор (ибо хотелось спать), я ответила, что не верю, будто Бог мог предназначить человека к такому.
Даже без этой моей посылки вопрос Моринен разбивается (какой именно ребенок прдназначен в жертву? Чем он существенно отичается от другого, не предназначенного? И так далее). Несомнено, финикийцы верили в то, что таки да, эти дети создаются богами, чтобы стать жертвой, и у них юыла сложная система определения. НО. Эта вера допустима лишь в рамках ближневосточной концепции мироздания, в которой боги создают людей именно в качестве обслуживающего персонала и, временами, мясного скота. Я просто коротко ответила, что эта концепция мне настолько не нравится, что я бы предпочсла не жить, если бы мир был и вправду так устроен. Вот и все.