Цитата:
Первоначальное сообщение от Гофман
Так ведь это действительно неправильное мерило. Попробуй, скажем, оценить "по способу совершения" спасение жизни человека, если для этого спасения понадобилось ампутировать ему конечность, а то и не одну. Исключив из рассмотрения цель. ("Цель можно безо всякого ущерба исключить из нашего рассмотрения" - это ведь ты написал)
|
Э-э, Гофман, недобросовестное цитирование!
Эту фразу я сказал Кагеро, чтобы продемонстрировать, что она сама же себе противоречит, говоря, что если цель-добро, а средство-зло, свершается зло, а если цель-зло и средство-зло, то уж конечно свершается зло. Стало быть, цель получается вообще не причем, хотя ей же принадлежит и фраза, что мерилом поступка является его цель.
Твой же пример лишь доказывает, что цель и средство находятся в неразрывном единстве, о чем и говорилось уже давно, и их рассмотрение по отдельности приводит к странным парадоксам. Потом, я подчеркивал то, что это
для меня является мерилом. Откуда ты можешь знать, как каждый отдельный человек отнесся бы к ампутации своих конечностей ради спасения жизни? Но нет, у вас готов ответ: мерило неправильное! Пока что я услышал только одно объяснение, почему оно неправильное - "на свете не было бы ничего хорошего", который меня, честно говоря, ставит в тупик. Поскольку представляет из себя логическую петлю. Хорошее определяется через присутствие хорошего.