[Vasya Gondorsky]

Первоначальное сообщение от kagero
***Ну конечно же нет! А у Вас, что есть?***

То, что Вы живете и любите жизнь - не факт?

То, что я живу - факт. То, что я люблю жизнь - не факт, так как не проверяется никоим образом, да еще и зависит от моего настроения и выбранного определения слова "любить".

***То есть, допустимо утверждать непроверяемые, а то и бессмысленные вещи?***

Ну, Вы же так поступаете - отчего Вы отказываете в этом праве другим, раз на то пошло?

Кагеро, я не отказываю в праве верить в непроверяемое или бессысленное. Я хочу услышать от Вас, считаете ли Вы себя вправе утверждать, что одна недоказуемая и неопровержимая точка зрения является "правильной", а другая - нет?

Доказываем от противного. Представим себе, что зло имеет субстанциальное бытие. Тогда оно должно иметь свои собственные больше ничему не присущие, измеряемые и наблюдаемые проявления в этом мире. Тогда его было бы возможно локализовать во времени и пространстве, выделив в отдельную субстанцию, которая представляла бы собой "чистое зло".

Какими свойствами обладала бы такая субстанция? Мы знаем, что свойства зла, когда его нам причиняют - разрушение, боль, лишение. Таким образом, эта субстанция, будучи локализована сама по себе, разрушала бы самое себя, лишала бы сама себя существа и свойств и сама себе причиняла ущерб. Тогда она исчезла бы и перестала существовать. Но как же она может существовать, если, выделенная в чистом виде, существовать не может? Вывод: зло несубстанциально.

Теперь представим себе, что бытие - не благо. Что мы называем благом, а что злом по отношению к себе? Разрушение, боль, умаление, унижение - мы называем злом, восстановление, прибавление, здоровье, утверждение - благом. Итак, разве наше бытие само по себе является для нас источником разрушения, боли и так далее? Если это так, то наше желание было бы избавиться от бытия и как можно скорее умереть. Но мы не желаем умирать и противимся смерти. Значит, наше желание - быть и бытие для нас - благо.

Это несложное рассуждение Вы могли и сами продеолать.

Кагеро, я просто в растерянности. Красными буквами и подчеркиванием я отметил те места, логику которых я постичь пока не в состоянии. Курсивом я выделил места, в которых видна слабость Вашей аргументации.