[Katherine Kinn]

Антрекот, Ципор - контакт и немного осанвэ :-) Я за вами не успеваю...

Об адекватности картины мира и смысле жизни :-) Человек так устроен, что ему необходимо о-смысл-ять мир, его окружающий. Это и есть, по большому счету, то, что называется "поисками смысла жизни". Когда этот смылс у человека отсутствует, начинаются проблемы вплоть до сиуциджа, как это в клинических подробностях описано в работах В.Франкла ("Человек в поисках смысла" и статьи), а также частично в работах Бруно Беттельхайма о поведении человека в концлагере. В наиболее ярко выраженной форме стремление к осмыслению действительности можно найти в прозе Шаламова (ссылку на статью Антрекота я уже давала).

Опять же человек стремится к созданию достаточно непротиворечивой картины мира, которая позволяла бы ему реагировать на "вызовы реальности" и как минимум выживать. Таковое стремление свойственно большинству людей.

Похоже, что наполнение мира смыслом, осмысление его - в том числе и познанием (то есть построение в сознании осмысленной модели мира) по умолчанию является основой жизнедеятельности человека. Что доказывается трагическими последствиями "утраты смысла" (см. Франкла). Тут есть много нюансов, мы их разберем по мере необходимости.

Однако главным в любом случае остается вопрос отношения человека и вселенной. Имеет ли вселенная смысл по определению (как считают, например, христиане) или только в сознании человека - вот в чем одно из различий между верующим и атеистом (или, в нашей терминологии - христианином и вавилонянином). В первом случае "человек в поисках смысла" поставлен в центр вселенной ее Создателем, во втором человек своим поиском смысла сам ставит себя в центр вселенной, потому что существенны в обоих случаях только его отношения с окружащим миром. В любом случае это антропоцентричная позиция. Для познающего разума мир антропен - в случае неантропности мира и познавать-то некому, и вопроса не возникает. Но случайна ли эта антропность или целенаправлена - это играет роль только при определении абсолютных координат "добро-зло". Вавилонянин, исходя из относительности и невозможности абсолютной точки отсчета, все же приходит к той же направленности смысла, что и христианин - взять вот хоят юбы АНтрекота с Могултаем с одной стороны и нас с Кагеро с другой. Наши шкалы "добро-зло" довольно сильно совпадают, хотя строятся из разных моделей мира, а разногласия у нас возникают по части области применения этих шкал и местонахождения точки отсчета.

Что самое смешное - это то, что измерения у нас идут в попугаях - то есть человеком. Мы его только немного в разные места помещаем, но в любом случае вселенная имеет смысл не сама по себе, а в отношении человека - вернее, для человека принципиально важно осмыслить вселенную, а уж существует ли внешний по отношению к человеку смысл вселенной - не так уж важно для различения добра и зла, правильной и неправильной точек зрения и ложных и истинных утвреждений.

Вот. Естественно, в сем импровизированном философическом прогоне есть дырки, но в целом я считаю так, и мнение мое самое правильное, а чтобы я этого мнения перестала держаться, то либо кому-то придется доказать мне его неправильность и ложность моей картины мира, либо весь воздух в моей комнате должен собраться в одной ее половине :-)