[Katherine Kinn]

А теперь - кроличья нора (с) Льюис Кэррол.

Так вот, жить мы можем только оценивая весь мир с точки зрения антропоцентризма. То, что не дано нам в опыте и рассуждении, для нас не существует. То. что мы не можем воразить и смоделировать - тоже. Хотя в реальности, несомненно, есть много такого, что мы не можем ни вообразить, ни испытать, ни понять (can not, то есть по определению не можем, не в наших это возможностях). Эти непознаваемые для нас вещи , вероятно, оказывают влияние на нашу жизнь - но мы их не учитываем, пока оно нас не догонит и не укусит.

Как сказал один мой приятель, вероятность чуда до его совершения равна нулю, после - единице, а между ними точка перегиба, в которой вероятность равна бесконечности, деленной на нуль. Однако в промежутках между чудесами мир вполне описываем нашими моделями, поэтому моя модель мира адекватна и достаточно полна, чтобы я считала ее верной, правильной и наиболее правильной.

Это я даже не касаюсь существования Абсолюта и абсолютного добра :-)

Таким образом, мы можем и должны выносить суждения, считая их правильными, и действовать в соответствии с ними. А тот, кто считает все точки зрения на этику и мораль равноправными и равновалидными, просто трус. Да. я говорю это со всей ответственностью.
Когда человек говорит, что воровать плохо, он тем самым утверждает, что если сворует - то поступит плохо. И отрезает себе путь к воровству. теоретически, конечно, потому что физически вполне может украсть.
Когда чедловек говорит. что нацисты по-своему были правы, в своей, нацистской системе координат, по вопроу об унтерменшах и юберменшах, то он там самым оставляет себе лазейку, которая даст ему возможность не подвергать себя опасности при столкновении с нацистской правотой в действии.

Есть мораль более правильная и менее правильная, есть хорошая, а есть плохая. Мораль, позволяющая приносить младенцев в жертву Молоху, имеет заведомый изъян по сравнению с моралью, запрещающей жертвовать младенцами.

Разумеется, тут возникает вопрос - а кто сказал, что убивать младенцев плохо? Отвечу: в соответствии с антропным принципом поставьте себя на место убиваемого, и поймете. Когда приносят в жертву других - это еще можно оправдать рассуждениями о блаше общества и так далее. Когда приносят в жертву тебя - уже немного другой разговор. (внимание: случаи сознательного самопожертвования рассматриваются в другом месте и проходят по другой графе).