Цитата:
|
Да, я понимаю. Но речь-то о концепции, выдвигаемой здесь, и там речь шла отнюдь не о всем человечестве, а о "своих". Я был бы только счастлив, если бы все человечество послушало Христа в Вашей интерпретации.
|
Да не в моей интерпретации. В любой. Это иначе не читается. Это часть _стандартной_ христианской доктрины (от чего, впрочем, никому не лече).
А если речь идет о "своих", то мы формулу про "возлюби" вообще применять не можем, потому что "своих" мы как раз возлюбить не обязаны - у нас с ними договор, пакт, контракт, конвенция, клятва. Мы, может, друг дружку вообще видеть не можем и повбывали бы, но, увы, как договороспособные члены некоей ассоциации - не можем - пакт о ненападении.
Цитата:
|
Совместимая в плане понимания - это да. Но это не то же самое, что разделяемая.
|
Конечно именно в плане понимания. Понятия переводятся, а вес у них разный.
Цитата:
|
Все христианские ереси отлично воспринимали точку зрения папы, поскольку откалывались именно от нее.
|
Нет, не все от нее отталкивались. И не все воспринимали. И точка зрения папы и церковная доктрина - это разные вещи. И если вам удастся в одной емкости совместисть Сильвестра (который Герберт Аврилакский) и, скажем, Иннокентия III - или просто Бенедикта и Клемента XIV, то Вы, вероятно, лично Бог.
Цитата:
|
И все-таки, будь прямая зависимость между родством и схожим поведением, орангутаны должны были бы тоже быть стайными. А так - аргумент скорее против.
|
Не _должны_ - родство дальнее, та ветка развивалась отдельно и ушла довольно далеко.
Цитата:
|
Очевидно, что "культура" - это, так сказать, массивно-сплоченная группа людей.
|
Нет. Культура - это характерным образом организованная коллективная память этих людей - хранящая в том числе и информацию о количестве одиночек - а иногда даже и об их представлениях.
Цитата:
|
Вы от меня потребовали доказательств _повсеместности_ фрейдовского подсознательного комплекса вины, так как бремя доказательства лежит на вынесшем суждение.
|
Правильно. _Повсеместном_, а не 100%.
Цитата:
|
Разве не склоняется человеческий вектор в сторону несчастья, скуки и неудачи? (это как пример общей тенденции, конечно, есть и отклонения)
|
Откуда у Вас такая информация? Где статистика? Все, надо поймать социопсихолога и запустить сюда, а то результаты-то я знаю, а вот показать, как они получены, не смогу. Но вообще нет, не склоняется. Anomie - это как раз редкая птица - широко распространенная в узких кругах.
Цитата:
|
Вы прочно стоите на предпосылке, что "природа человека" напрямую связана с его биологической сущностью. Это догма, по сути дела. Возможно, связана на 99%, возможно - на 1%.
|
Охх. Теперь еще одна область. Это не я утверждаю. Это говорят те же биологи, этологи, антропологи социо- и просто психологи. Это не догма, это господствующая и пока не опровергнутая научная теория. Так что не "возможно", а на данном уровне знаний "дано". Дайте мне новые факты - тогда поговорим об 1%.
Цитата:
|
Вы предполагаете, что из биологии, я - что из биологии и воспитания, причем значение воспитания может носить критический характер.
|
Из биологии берется направление движения. Вектор. Из культуры и воспитания - картина мира и способы оценки и реализации. Конечно, они будут носить критический характер. По структуре фундамента можно определить те несколько типов домов, которые _могут_ на нем стоять, а вот будет это "купеческий ампир" или хрущеба уже не предскажешь. И если кто-то не учил сопромат и решил посадить на вот этот фундамент на лессе 16-этажку, то стоять ей до первой весны и хорошо, если заселить не успеют. И построеные в 1910 заводские общежития, и соседняя постройка времен 60х являются домами, функцию свою худо бедно выполняют, а потому валидны. Но общежитие образца 1910 выполняет свою немного лучше, потому что горячая вода там достает до 3 этажа (где мы жили), а в 60-ке сроду не поднималась выше второго.
Цитата:
|
Я и сам, когда иду в поход, закладываюсь в некотором смысле на боль - мышечную боль от усталости - как необходимый атрибут развлечения.
|
О - Вы на нее закладываетесь - потому как если ходить всерьез, то без этого, увы, никак. А можно было бы без - так и обошлись бы пожалуй
.
Цитата:
|
Вот инквизитор, отправлявший ведьму на костер прав или нет?
|
Неправ по всем статьям.
а) Булла Episcopi (в которой черным по желтому написано, что никаких ведьм не бывает).
б) по любому раскладу нераскаянный грешник/грешница попадает в ад. То есть задача - спасти душу - остается не решенной.
Он даже внутри церковной системы координат на круг неправ, что уж о моей-то говорить.
С уважением,
Антрекот