Миротворческий контингент Поморья приветствует войска иннуитско-норвежской коалиции* и противостоящие им боевые единицы Гондора. Сейчас здесь начнется такая борьба за мир, что камня на камне не останется!
1. Итак, на текущий момент, кажется, здесь достигнут... хм... консенсус о том, что _формальное_ определение добра по отношению к субъекту практически универсально.
2. С другой стороны, я полагаю, что все, кроме сверхценников, согласятся с тем, что понятие абсолютного/безусловного "добра вообще", в отрыве от субъекта и его критериев, не имеет смысла, так же как, например, "абсолютный верх" (направление, которое было бы верхом хотя бы для всех жителей Земли, не говоря уже о других планетах).
3. Остается неясным, есть ли в многообразии субъективных представлений о добре _содержательные_ элементы, общие для всех известных человеческих культур (хотя, возможно, и не для всех индивидуумов), и
4. не обусловлена ли эта общность (хотя бы отчасти) объективно верифицируемыми биологическими характеристиками вида Homo Sapiens.
Насколько я понял, Антрекот, Вираде и Ципор дают на оба этих вопроса положительный ответ и только в этом смысле говорят об "объективной составляющей" этики. Пример такого элемента и рациональные (причем, на мой взгляд, достаточно убедительные) аргументы в пользу его биологического характера были приведены Антрекотом.
Мне до сих пор непонятно, почему эта точка зрения неприемлема для Васи Гондорского. Имхо, она противоречит релятивизму не больше, чем констатация наличия связи наших субъективных представлений о верхе и низе с объективным законом всемирного тяготения. Если у Васи или у кого-то еще другое мнение, жду аргументов.
* Аллюзия на эскимосский цикл Вираде, где иннуиты - язычники-рационалисты, норвежцы - христиане-сверхценники, а поморы - адогматики.
P.S. Я отправил это сообщение еще до прочтения двух предыдущих. Пока Антрекот копирует отрывки из трактата Вираде, предложу такой пример этической нормы: не причиняй сильной боли собственным родителям (афаик, они входят в понятие "свои" практически во всех культурах) из чисто садистских побуждений. Универсалия это или всё-таки нет?