Первоначальное сообщение от ivanko
Katherine Kinn, господин де Соссюр, конечно, герой, но зачем же стулья ломать.
Вы считаете, что опубликованная почти столетие назад книга, хоть и гениальная для своего времени и для диспциплины в целом, до сих пор остается языковедческой Библией?
Я не считаю, я знаю. У нас на факультете это была первая строка в списке программного чтения. На ОТиПЛ МГУ, насколько мне известно, то же самое. Лингвист, не знающий основ в виде "Введения в лингвистику" де Соссюра, может гулять лесом.
Кто не знает основных положений Соссюра, тому все остальное будет плохо понятно.
Вы серьезно считаете, что "изменить по своему усмотрению языковую конвенцию не получится", другими словами, что языковая политика невозможна, ибо le signe y нас "intangible" и "inalterable"?
Что-то вы неправильно сформулировали. Языковая политика и языковая конвенция - это вещи разные. И потом, вы не следите за ситуацией. Тут одна дама стояла на позиции Шалтая-Болтая - а один человек произвольно изменить конвенцию не может. Там очень сложный и многосторонний процесс естественного дрейфа и произвольности.
Опять же, банальная теория коммуникации говорит нам, что код сообщения должен быть понятен и адресату, и адресанту. Если с той или другой стороны код нарушен или произвольно изменен, правильное раскодирование сообщения (понимание) невозможно. Механизм языковой компенсации утрат смысла и избыточности я сейчас выношу за скобки.
Дальше читаем первую главу "Семиосферы" Лотмана - о кодах, коммуникации и сообщениях.
Вы бы не торопились выставлять двойки, а почитали бы что-нибудь из социолингвистики. Да или хотя бы вот это - и в библиотеку ходить не надо.
Смеяться можно уже? особенно вот над этим:
----------------
Почему Соссюр ошибся?
Потому что он подходит формально-логически к исследуемому им объекту, не изучая его в тех связях, в которых этот объект существует в конкретной действительности.
Потому что он мыслит возможность познания языка лишь путем рефлексии, созерцания со стороны, забывая о субъекте языка, коллективе.
Потому что он, не учитывая классовой дифференцированности общества («массы») и не сознавая диалектичности общественного и языкового развития, абстрактно, внеисторично мыслит общественную структуру; он приписывает всей массе говорящих в любое время такие качества, которые свойственны лишь той или иной ее части, тому или иному общественному классу на определенном этапе его исторического развития.
---------------------
Правильные ссылки на теорию речевой коммуникации и языковой конвенции:
(азовое)
Основы теории речевой деятельности, М., 1974.
(современное состояние проблемы)
Лингвистическая прагматика, М., 1985 (Новое в зарубежной лингвистике, в.16)
Теория речевых актов, М., 1986 (Новое в зарубежной лингвистике, в.17
(частные вопросы, выодящие на общие проблемы коммуникации)
Н.Арутюнова. Фактор адресата // Изв. АН СССР сер. ЛиЯ 1981 т.40, вып. 4
Падучева Е.В. Тема языковой коммуникации в сказках Льюиса Кэррола // Семиотика и информатика, вып. 18, М., 1094