***«А еще деревья-люди, огромные, больше горы. Я сам одного видел, когда мы с хозяином возвращались с охоты» - добавил Джо Баттон.
Остальные промолчали***
А этот Шир вовсе не такой лопоухий, как в четвертой редакции. Хоббиты явно чувствуют тревогу, интересуются (!) событиями на границе и не отмахиваются легкомысленно (!!!) от тревожных вестей. Более того, они верят большинству из них. Они серьезны и насторожены.
Тот же разговор в "Зеленом Драконе" в четвертой редакции звучит прямо противоположно, взять хотя бы реакцию публики на неуклюжие попытки Сэма привлечь внимание к тревожным событиям: "Грянул общий хохот... Послышались хлопки...".
Видимо, причина этой разницы в том, что в третьей редакции положение на границе и правда очень серьезное, особенно для мирного Шира. "Тролли, которые не боятся больше дневного света, страшные великаны, не глупые, как бывало раньше, а хитрые и злобные наводнили собой север". Почему этого нет в четвертой редакции? Видимо, потому что появился Арагорн, а с ним и дунаданы, бдительно охраняющие границы Шира. И хоббиты могут позволить себе хохотать над реальными опасностями за кружкой пива, подвергая сомнению само их существование.
***все забавные, жадные, глупые Бэггинсы, Болджеры, Брендибаки, Горнисты, Гордоноги станут рабами Чернокнижника***
Ох, как же мне не нравится это определение хоббитов, да еще и применительно к Бэггинсам! Ужас просто! И если к ранним редакциям высказывание в таком тоне более-менее применимо (чего стоят наглые гости, едва не дерущиеся из-за подарков Бильбо), то в третьей редакции эти слова абсолютно не к месту. Особенно при наличии таких Бэггинсов, и еще учитывая серьезность и настороженность хоббитов. Хоббитов, встревоженных до такой степени, что еще немного - и зазвучит "Вставай! Пожар! Враги!" Глупые и забавные? Хмм...
Не случайно в четвертой редакции используется намоного более мягкое: "милые, глуповатые, бестолковые хоббиты" и "чудесные чудаки" Бэггинсы. Хотя поводов позлиться на глупость и легкомысленность хоббитов в четвертой редакции побольше, чем в третьей...
Причина, видимо, в явном недоредактировании "узла первой".
***с Тремя Кольцами - Земли, Неба, и Моря***
Интересно. Традиционное "земля-вода-воздух" не используется, хотя и является традиционным сочетанием для мифологии. Впрочем, более традиционным было бы "огонь-вода-воздух", что мы и видим в четвертой редакции.
Получившееся вместо этого сочетание "Земля-Небо-Море" оказывается... наиболее эльфийским. Не стихии, но символы, имеющие огромное значение именно для дивного народа. "Земля" - как символ глубокого родства с природой. "Море" - символ потерянного рая, Страны-За-Морем. "Небо" - символ Бога и символ надежды (орлы Манве).
Такие кольца могли сделать только эльфы. Честно говоря, мне немного жаль, что в четвертой редакции символика трех колец стала более традиционной и универсальной.
***Действительно, люди чаще всего попадали ему в подчинение, и прежде и теперь, по всему Средиземью, но в особенности на Востоке и Юге, где эльфов мало…***
Любопытно, как влияет нехватка эльфов на количество подчинившихся Саурону людей?
То ли Саурон из-за недостаточности эльфийсккого населения раздавал кольца людям?.. Но мог бы и на Запад прогуляться, эльфов поискать. Идти лень?
Или он их по земле рассыпАл - кому Бог пошлет - и чем больше эльфов, тем больше вероятность, что именно эльф найдет очередное кольцо?
Или же вследствие нехватки облагораживающего и волеукрепляющего эльфийского влияния люди на Юге и Востоке охотнее шли на службу Саурону?
***В давние времена Саурон- Чернокнижник выковал множество волшебных колец с
разнообразными свойствами, что давали своим хозяевам
разнообразные преимущества.***
Зоя, извини, но это звучит просто ужасно.
Нет, я ничего не могу предложить, потому что ни одна из приходящих в голову замен мне не нравится. Может, разбить предложение на два и извратить в чуть архаичном стиле? Впрочем, я в вопросе перевода дилетант
.