Цитата:
|
Почему же _больше_? Парадокс получается.
|
Отчего же?
Цитата:
|
"Один и тот же алгоритм" формирования представлений или "этика, отвечающая потребностям общества" - разве противоречат друг другу?
|
Это _разные_ понятия. Вообще. Потому что единый алгоритм формирования представлений вовсе не обязательно должен что-то завязывать на сиюминутные потребности данного общества (особенно так, как это общество их само себе представляет).
Цитата:
|
Антрекот, а Вы говорите _как_? Как произошла этика "биологическим" путем? Каков механизм?
|
Любое взаимодействие в группе подразумевает некое "ожидание". Поведение партнера в определенные ключевые моменты должно быть предсказуемым (в рамках определенного спектра) - в противном случае совместные действия невозможны. Это "доверие" - "пред-знание", что особь может в данной ситуации повести себя так, так и вот так, а воон так никогда себя не поведет, у животных обеспечивается в значительной мере через "железо" - потому что у них поздняя социализация, как правило, возможна. А у людей мутит воду наличие второй сигнальной системы - вот и приходится создавать, скажем так, экзоскелет в рамках той же второй сигнальной. Но обеспечивать он будет то же самое - наличие достаточно точных взаимных ожиданий - и характер этих ожиданий.
Цитата:
|
Мне кажется, что нет. В свете этого, не очень понимаю, почему Вы от меня этого требуете.
|
См. выше.
Цитата:
|
Это очень интригует - какова же эта загадочная "природа" сапиенса (2 раза)?
|
Так это мы - хомо сапиенс сапиенс (2 раза). Имеются в виду набор его биологических данных.
Цитата:
|
Путем декларации базовых потребностей и механизма их "медиирования"?
|
В частности, да.
Цитата:
|
Или путем введения понятия "планки отношения к своим" и "ценности жизни"?
|
Это отдельные вещи. Вытекающие из пункта 1. Планка только потому и имеет значение как фактор, что эмпирически установлено, что она работает на оный пункт.
Цитата:
|
Да, а в нашей культуре вообще все более чем определенно.
|
Да. Но о других культурах у нас данные есть, а о будущем - только гипотетические прикидки.
Цитата:
|
Я могу сделать из Вашего поста только тот вывод, что разные общества имеют разные представления об этике, с чем и согласен, собственно.
|
Однако... Вася, это не представления - это именно уровень планки. Никто ни в какой мало-мальски жизнеспособной культуре не считал детоубийство хорошим делом - хотя детей убивали и убивают во многих. Вопрос только, насколько допустимым _злом_ оно считается.
И алгоритм вычисления степени допустимости зла будет очень близким.
Кстати, львы в зоопарках, как правило, и не пытаются есть чужих детенышей.
Кстати, а почему Вы решили, что я не отношу себя к РР? Я как раз отношу.
С уважением,
Антрекот