Первоначальное сообщение от Xeni@
1. "... форма ж.р. от “нолдо” и “нандо” образуется при помощи суффикса -иэ: нолдиэ и нандиэ, никак не нолдэ и нандэ." (с)
Так всё-таки - как правильно?
Как в романе.
По Этимологиям и прочим лингвистическим заметкам я не нашла зафиксированных вариантов "нолдо-нолдиэ".
Я считаю, что правильно "нолдо-нолдэ", как в "анто-антэ" (даритель-дарительница) и "нильдо-нильдэ" (друг-подруга)
Есть версия среди ламбэнголмор, что правильно - по поздней модели "вала-валиэ".
Однако мне эта версия кажется непроработанной и не соответствующей действительности.
Если хотите, можем обсудить это подробнее на форуме АнК (
http://arda.kulichki.com/forum), на Лингвистическом факультете.
2. "Со смягчением буквы” л” в эльфийских словах творится нечто странное: при том, что правило жестко сформулировано в приложениях к “Властелину Колец” (смягчается после и, э, но не в других позициях), мы имеем “Этиль” и “Бретиль”, но “Нарсил”, “Эдрахиль”, но “Эминдил”, “Ульмо”, но “Элберет” "
Действительно, почему так? И туда же - Айменель, которого я и произнести-то не могу.
L после E,I смягчается. Поэтому правильно: Айменель, Эдрахиль, Эльберет. Но: Улмо, Олвэ.
имя Этиль не является эльфийским, к нему эти правила неприменимы. Написание в романе "Ульмо" и "Ольвэ" - дань русскому благозвучию, по-русски их несмягченными произносить трудновато. "Эминдил" и "Нэндил" - ошибка корректуры, должно было быть "Эминдиль" и "Нэндиль". "Элберет" вместо "Эльберет" - мое личное предпочтение. Хотела исправить в редактуре, но проглядела.
3. История Горлима Злосчастного
Зачем она была переделана?
Я так понимаю,ч то в Восьмую Эпоху. когда писался роман :-) в истории с призраками народ не верил. Поэтому приписана "реалистическая" история, более бытовая. Хотя глюки Берену и в ней мерещатся - он же проснулся вовремя оттого, что ему во сне голос сказал об опасности, да и сон его был как раз тот самый - что через озеро к нему идет мертвый Горлим.
4. "Купец из халадин намерен объявить рабом мальчишку-сироту ..."
Да, действительно, откуда это? Рабство у людей?
Все оттуда же - от историзма. Восьмилетнему Турину простительно не знать, что такое рабство, а вот откуда о рабстве знает Садор? :-)
Я больше скажу - рабы разные бывают. Одно дело - скандинавское патриархальное рабство, и совсем другое - промышленное классическое рабство Римской империи.
Что касается нравственных аспектов, то кое в чём с автором можно и согласиться, но это всё настолько относительно, что дискусси на этот счёт чреваты флэймом. 
На-фиг.
С какими, если не секрет?