Цитата:
|
А уж если сравнить "Тристана и Изольду" Бедье с "Преследованием Диармайда и Грайне", то разница будет очевидна.
|
У Фрезера в "Фольклорных мотивах в Библии" целая глава посвящена обычаям бурного и часто демонтративного выражения радости и горя в архаических обществах. Даже во общем-то рядовое событие для закрепления его значимости оформляется вспышкой эмоций.
На пянджикентской фреске, изображающей оплакивание Сиявуша, мужчины и женщины царапают себе лица ножами, надрезают уши. а Сугхуда уже не военная демократия, а вполне развитое ранефеодальное государство!
И один вертолетчик, работавший в Никарагуа при народной власти, упоминает похожую сцену. Он помогал индейцам переселяться с Рио-Коко на озеро Никарагуа. Перевозил на своей машине имущество, больных и так далее. После каждой посадки пассажиры чинно выстраивались в цепочку и по очереди целовали экипаж. Все это выполнялось серьезно, как нечто несомненно нужное и нисколько не экстравагантное.
Да что там индейцы! Старухи в русских деревнях обязательно целуются при встрече! а наша городская ироничность воспринимается как... глупость, что ли.
Демонстративная сдержанность в общении появилась относительно недавно. Некоторые исследователи связывают ее с ростом плотности населения (перед каждым не поплачешь) и протестантской этикой.