[Эстелин]

Артин, а разве созданное кем-то сразу непосредственно посупает в общую собственность? Даже у индейцев чиба (живущих совершенно в первичном коммунизме) личное оружие, украшения принадлежат кому-то индивидуально. Это и понятно: оружие делается по руке, украшения - к лицу. В общественную собственность сразу переходят средства, необходимые для существования (пища, жилище, топливо, лодки). Нечто же, сделанное для красоты или из любопытства, все же находится в личной собственности создателя (не путать с частной!). Он может подарить это кому-нибудь или передать "хозяйкам племени" для использования. Но до такого дарения взять ее за просто так никто не имеет права.
Насчет собственности у эльфов сказать что-то трудно. "Держание земли" лордами выглядит просто обязанностью ее защищать и правом собирать, кормить и вооружать войско для этой цели. Это уже не чиба, но доподлинная военная демократия.
Феанаро сделал Сильмариллы сам. Никому не дарил и даже не обещал. Значит, эта вещь его безраздельно даже по индейским законам. Другое дело, что после акции Моргота она стала "средством к существованию". Но Сильмариллы можно было попросить. Отнимать не дозволили бы и индейцы.
Так что вопрос о собственности на Сильмариллы опять круто поворачивает в тот же тупик: кто виноват в разладе между первым мастером и обществом. Что Моргот - это ясно. Но Моргот - враг, то есть обстоятельство действия. Виноваты ли Валар (с их-то опытом могли бы придумать какой-то психологический прием, чтоб атаковать настроение Феанаро из "другого измерения"). Виновато ли само общество (чего это первый мастер вдруг счел Валинор неподходящим местом обитания для нолдор?). И насколько виноват сам Феанаро? Ну, не особо привык задумываться над чужими настроениями и желаниями, принимает живой дух за расплавленное золото, которое принимает любую форму... Кто и как должен был его вразумить? Вот сколько вопросов сразу!