А в BBC, кстати, Древобрад просто гениальный. Просто душа на нем радуется. И очень жаль, что песню об энтицах он поет на заднем плане и что она сходит на нет, не успев закончится - так красиво...
Там вообще песни поют красиво: Сэм, Древобород, Галадриэль...
Рика, насчет цитаты из Могильников, про жирного хоббита - это еще Муравьев с Кистяковским виноваты. В оригинале нет такой детской интонации. Хотя сама я прочла БК именно в переводе (даже в пересказе - это было первое сокращенное издание 1982 г.) М-К, и влюбилась именно в эту книгу, поскольку остальных еще не было. "Две крепости" очень разочаровали, когда их издали через несколько лет, все, кроме самого конца. А уж 3-я книга сразила наповал... У меня 1-я и 3-я обе любимые книги, каждая по-своему.
Рика, интересный комментарий про "приземленность" Хольмовского Фродо. Вначале - да, именно так, но мне именно этой основы, корней не хватает в фильмовском Фродо. Он слишком аморфный, символ в чистом виде, а мне бы хотелось увидеть вначале личность, характер сам по себе, который только потом станет символом. Моя "арка характера" Фродо другая: сначала уверенный в себе сельский джельтмен, хоббит до мозга костей, классный мужик, у которого куча друзей, при этом у него есть какие-то порывы и интересы, и стремление к высшим материям, но не это определяет его личность. А вот потом это уже начинает меняться и преображаться, и мы фактически видим его глазами Сэма в книге: в первой книги симпатия, во второй - благоговение, в третьей - жалость и горе.
Хольм для меня хорошо делает как раз первую книгу, как раз "личную", а не символическую, часть Фродо. Оригинальный характер, за который можно уцепиться, что-то, что потом оплакиваешь, когда все это уходит с Кольцом. Дальше становится хуже, а в 3-й части я его просто не люблю, за исключением потрясающих Гаваней. Гавани, кстати, наверно лучший эпизод во всей постановке. Там и играют все здорово, и музыка, стихи и песни используются с максимальным эффектом.
А насчет эльфийскости Фродо из фильма - так он там даже эльфийского не знал, и про Элберет не знал, в отличие от Хольма. Эмоции в фильме на месте, а вот мозги? А насчет того, что на эту тему можно бесконечно говорить и не договориться: так тут смысл в том, чтобы выговариваться, а не договариваться.
Просто время от времени назревает потребность выговориться еще раз, а договариваться и не нужно: скучно, когда все одинаковые.
Геральт, интересно, значит для тебя Фродо в фильме как сельский интеллигент воспринимался? А для меня он даже на это не тянул, слишком юн и неопытен. Скорее, селький выпускник средней школы, без профессии пока и определенных занятий. Что, в принципе, может характеризовать и сельского джентльмена, точнее, британского джентльмена.
Да, и все-таки не дает мне покоя "синдром Иорет", и ее слова в книге, про Фродо-супермена, звучат фальшиво, как баг Профессора. Сами слова звучали бы нормально, если бы их произнес, скажем, Бергиль. Для ребят-подростков супермены, мушкетеры, капитаны Блады и прочие сильные личности - самое оно. Но Иорет, пожилая, интеллигентная женщина? В ее устах эти слова звучат странно. А она еще и одинока - вдова? И наверняка многое пережила и испытала в жизни, чтобы сочувствовать чужому страданию, и чтобы именно за это зацепилось ее сердце. Да она могла бы легко в нашем клубе тусоваться, по своим демографическим данным! Именно такие женщины, одинокие и в летах, бьют в церквях поклоны и целуют иконы, и плачут над страданиями "богатых, которые тоже плачут" и рабынь Изаур в телесериалах. Именно "бедненький Фродо" поразил бы ее сердце и воображение, а не Фродо-супергерой. Если опять-таки пользоваться терминологией массовой культуры.
И кстати, мнением широких масс пренебрегать не стоит - это совсем не одно и то же, что попса, которая делается по шаблону для определенных демографических групп, для каждой своя. Попсой массы кормят и воздействуют на кратковременные рефлексы, но массы тем не менее отсеивают самое ценное, что есть в культуре, и мнение широких масс в итоге служит критерием, что останется в вечности, а что канет в забвение. Мифы и легенды, например - магический котел, в котором они варятся, и про который так любил рассуждать Профессор, это не что иное, как творчество и фильтровка теми самими массами. Фольклор, однако.
И Шварцнегера, кстати, любят не за крутые мышцы (мало ли качков на экране, а популярен только он), а за харизму, юмор и абсурдный контраст между суровой, грубой внешностью и речью и внутренней симпатичной личностью. За фразочки, вошедшие в фольклор (ага, опять фольклор)! Так что массы не так тупы, как думают производители масскульта.
И хочется мне и мечтается по-прежнему, именно поэтому, чтобы широкие массы поняли и оценили м-ра Бэггинса, а кино - искусство массовее некуда. Это вполне им по силам, если искусство будет в этом помогать, а не мешать.
Возвращаясь к непониманию Фродо современниками. Помню, как чуть не плакала, когда в Аппендиксах читала, что в Гондоре день рождения Фродо был национальным праздником, а в Шире даже памяти о нем не осталось, кроме как в Алой книге. А отмечали там, в память о конце Эпохи, день битвы за Шир и день посадки мэллорна (а может, день рождения Сэма).
А так хотелось, чтобы именно в Шире его признали. Но теперь я вижу тут другую сторону медали этих Аппендиксов: что в Гондоре-то его помнили и понимали, и могли воспринять весь его подвиг и трагедию в полном объеме. Страна бывших нуменорцев, люди, воспитанные на мрачных легендах Сильмариллиона и Акаллабета, люди, неоднократно смотревшие смерти в лицо, знающие цену героизму и силу зла, такие люди должны были понять историю Фродо правильно, в полном объеме. И Иорет тоже должна была. Неправильная у нее реакция, на мой взгляд, неправильная. Особенно по горячим следам войны, когда нервы должны быть на пределе и восприятие обострено. Жители Минас-Тирита только что коснулись вечности, ну не могли они скушать стандартную легенду о супергерое и вдохновиться ею, вместо гораздо более сильной и впечатляющей правды.
Ведь самые сильные, самые поражающие воображение легенды и мифы - всегда трагедии. Без трагедии, без чьего-то падения или ошибки, это просто не запоминается. Опять-таки, вспомним греческие трагедии, и северные мифы, и Нибелунгов, и короля Артура (ведь именно история с Гвиневерой и Ланселотом трогает там больше всего, ну и история с последней битвой, с Мордредом). И Шекспира, и "Маленькие трагедии", в конце концов. Почему так? Не знаю, таково свойство человеческой натуры, чем старше становишься, чем больше ошибок совершаешь, чем больше компромиссов и потерь в твоей жизни, тем сильней действуют подобные истории. И история Фродо, если допустить, что она была реально в Средиземье, именно этим запомнилась бы. Был бы просто супергерой в легенде - и она не пережила бы века. ИМХО.