Hannah - жму руку за стихи об Иорет (но я вижу только третий стих, а где первые два?)! Вот именно так она могла бы сказать о Фродо, и знаете что я обнаружила, когда перечитала эти места в книге? Что такая ее реакция вполне туда вписывается, оставаясь за кадром, как многое у Толкиена.
И что синдрома Иорет на самом деле нету, точнее, он есть, но его действительно зря Иорет приписывают. Она на самом деле говорит вот что:
"Those are Periain, out of the far country of the Halflings, where they are princes of great fame, it is said. I should know, for I had one to tend in the Houses. They are small, but they are valiant. Why, cousin, one of them went with only his esquire into the Black Country and fought with the Dark Lord all by himself, and set fire to his Tower, if you can believe it. At least that is the tale in the City. That will be the one that walks with our Elfstone. They are dear friends, I hear."
(Это перианы из далекой страны невысокликов, и там,
говорят, они великие лорды. И я-то знаю, я ведь лечила одного из них. Они маленькие, но доблестные. А знаешь ли, кузина, что один из них отправился в Страну Мрака только лишь со своим оруженосцем, и один на один сражался с Черным Властелином и наслал огонь на его крепость,
можно ли и представить себе такое. Но так говорят в городе. Это тот, кто идет рядом с Элессаром. Я
слышала, что они большие друзья. )
Обращаю внимание на выделенные слова: Иорет очень дотошно подчеркивает, где то, что она видела своими глазами, а где то, что она от кого-то слышала. Никаких фантазий и преувеличений с ее стороны и подростковой восторженности, наоборот, очень четкое различение между фактами и легендами/слухами. Она ничего не добавляет от себя, никаких стереотипов - просто потрясенно сообщает, что вот, так говорят, хочешь верь, а хочешь нет.
И я опять стою на своем: что есть архетипы и архетипы. И архетип страдающего, раненного, трагического героя в терновом венце не менее мощный и используется в массовой культуре не менее беззастенчиво и грубо, чем архетип всесокрушающего, всепобеждающего бравого героя с мечом. И что такие тетеньки, как Иорет, скорее поведутся на первый архетип, чем на второй, что при этом никак не умаляет их достоинств, а также способности увидеть истину за легендой.
Кстати, яркий пример масскульта, в котором на полную катушку используются оба архетипа - индийское кино. Там сначала над героем долго издеваются, унижают, бьют и пр. А потом он приходит и всем мстит по полной программе и устраивает крутейшую рубиловку. И все целевые группы получаются покрыты, и рецепт успеха в прокате действует безотказно, вот уже не один десяток лет.
И вообще - я в шоке. Я никак не пойму, отчего на бедную Иорет тут все так ополчились, а также на тех, кто смотрит сериалы типа "Тени исчезают в полдень" и пр. Откуда столько презрения к женщине, о которой ничего плохого, кроме излишней разговорчивости, в книге нельзя найти?
Придется продолжить ее защиту, а также защиту мудрости народных масс - снобизм на меня действует как красная тряпка, сорри.
Это же такая ерунда, кто и как на чем расслабляется в минуты досуга, и это настолько неважно по сравнению с главным - хороший ли это человек, достойный ли? Вот мама у меня ни одного сериала не пропустила начиная с Изауры, при этом кандидат наук, заслуженный учитель России, мастер спорта по бадминтону и водным лыжам и вообще очень незаурядный человек во всех отношениях. И массу отличных людей я знаю, особенно женщин в возрасте, которые смотрят эти сериалы: ну удовлетворяют они у них некую эмоциональную потребность, дают какую-то разрядку.
Но разве это главное, и разве этим можно судить и считать себя выше этих женщин только по тому, что не смотришь такие сериалы? Женщин, которые честно и достойно прожили жизнь, вырастили детей (одно это сколько труда стоит!), заслужили уважение и любовь всех вокруг, при этом стали мастерами и профи в своем деле, на которых во всем можно положиться и которые в лепешку разобьются, чтобы исполнить свой долг на высшем уровне. Дай Бог, чтоб обо мне когда-то так сказали - о большем и мечтать нельзя. А ведь это и есть Иорет - то, что я вижу в книге.
Кстати, перечитав книгу, я обнаружила, что у меня Иорет слилась с еще одним персонажем: собственно фармацевтом Палат (Herb Master). Он произносит несколько цитат об ацеласе и все, и у меня как-то запомнилось, что это тоже говорила Иорет, и я ее записала в фармацевты.
Нет, она не главный фармацевт этой образцово-показательной больницы, она старшая среди лекарей и лекарок, это я ее повысила в должности. А там есть еще и заведущий больницей - Warden. То есть все как положено: у руля мужчины, а женщины - среднее звено управления и рядовые работники.
Тем не менее, эта должность тоже достаточно отвественная и многое требует от занимающего ее человека.
Сравнение с нашими районными врачами не катит - я ведь говорила о ЦИВИЛИЗОВАННОЙ стране. Наш Совок такой страной не являлся, к сожалению, и врачи-дураки - это именно тяжелые последствия Совка. А в цивилизованных странах дураков, тупиц, ограниченных людей среди медицинской профессии НЕ ВОДИТСЯ. В США на врача учатся 12 лет, а то и больше, проходят жесточайший отбор, врачи и фармацевты пользуются огромным уважением в обществе и считаются профессионалами высочайшего класса. И получают кучу денег за это - 150-200 тысяч баксов в год, а то и больше - зависит от успешности и сложности практики.
Да, интеллигентной женщиной Иорет может и не назовешь, но вот профессионалом своего дела и достойным человеком - точно можно назвать. А у меня как-то рамки смылись за многие годы жизни на Западе между профессионалами умственного труда и интеллигентами, и я сама не очень уже чувствую разницу и не очень понимаю, в чем превосходство одних над другими. Да и вообще, по-моему, многие проблемы нашей страны были из-за того, что у нас было слишком мало профессионалов и слишком много интеллигентов типа "вы смотрите Матрицу? А я Кустурицу! Значит, нам не о чем говорить".
Иорет в книге вкладывает в свою работу всю свою душу, а ведь это не простая работа - там требуется милосердие, доброта, ум, ответственность, выдержка, терпение и сила духа. (Тогда ведь не было узких специалистов, все один человек должен был уметь и тянуть - и лечение, и моральную поддержку больного, и уход за ним, и организацию всего процесса). Все это у Иорет должно быть, раз она так хорошо справляется со своими обязанностями и стала старшей среди лекарок.
И ее радение о своих пациентах, отчаянный поиск спасения для Фарамира дают плоды: ей приходит озарение и она говорит свои знаменитые слова: "руки Короля - руки целителя". Гэндальф, кстати, повторяя их Арагорну, называет Иорет "wise-woman of Gondor". Это не то же самое, что "wise woman of Gondor" и не означает мудрая гондорская женщина, а скорее - женщина, знающая гондорские традиции и предания, много знающая. Тем не менее, большое уважение звучит в его словах.
Дальше - Арагорн говорит ей про ацелас, и она вспоминает о нем больше, и более релевантную информацию, чем фармацевт, который просто перечисляет различные названия ацеласа и говорит, что в нем ничего путного нет. Потом она организует поиски и все-таки его находит (Бергиль просто приносит ацелас, который найден в результате ее поисков, т.к. он на побегушках при больном Фарамире). И потом, когда Арагорн заваривает ацелас, она говорит очень красивые и поэтичные слова о нем: "The weed is better than I thought. It reminds me of the roses of Imloth Melui when I was a lass, and no king could ask for better." (А королевская травка-то оказалась лучше, чем я думала. Она напоминает мне о розах в Имлот Мелуи, когда я была еще девочкой, и это достойно любого короля". Т.е. Иорет не чужда поэзии и вовсе не приземленная, наоборот. Она может почувствовать тайную духовную сущность ацеласа, энергию света, которую несет эта травка.
Так почему же ей было бы не дано понять сущность подвига Фродо? По-моему, она все бы прекрасно поняла и почувствовала, даже если б и не смогла это все облечь в высоконаучные разговоры, которые мы тут об этом ведем.
Ведь подвиг Фродо - не интеллектуальный, а духовный, и понимается лучше не умом, а сердцем. И понимается лучше именно женщинами, потому что он больше женский по натуре, чем архетипично мужской, как совершенно правильно писала тут как-то Анна. Подвиг тихого терпения. Как раз то, что Иорет могла бы прекрасно понять.
И опять возвращаясь к началу, к стихам Ханны. У меня вполне представляется, как Иорет за кадром думает о чем-то подобном, глядя на Фродо, в кадре подивившись тому, что ему удалось совершить. У Профессора ничто в тексте этому не противоречит - зря я на него сердилась.
А Фродо ведь и вправду сражался один на один с Сауроном - с его Кольцом, в своей душе. И действительно все кончилось в огне (браво, Cath - очень верное замечание). И правда конечно была бы воспета менестрелями в Гондоре - о чем поют наши фэндомские менестрели на форуме, на Арде и в прочих местах сбора наших людей, когда они поют и пишут о Фродо? Они пытаются петь о правде, а не о героической сказке. Так и в Гондоре было бы то же самое - люди ведь не меняются.
Да, кстати еще о сериалах. Мне кажется, что их очень любил бы смотреть и Сэм, вместе с Рози. В качестве разрядки, когда все 13 детей наконец улягутся спать.