[Дебора]

Если человек прожил жизнь "спустя рукава", но при этом чувствовал себя счастливым, значит ли это, что он жил неправильно?

Для того, чтобы ответить на этот вопрос, нужно ответить на основной вопрос этики: существует ли возвыщенный или низменный образ жизни или же любая жизнь тщетна ибо конечна? Если ответ на этот вопрос: да, реально существует возвышенный и низменный образ жизни, или правильный и неправильный; то в этом случае уже следует задуматься над вопросом: какой образ жизни правильный, а какой неправильный? Если брать за критерий отбора "правильной жизни" ощущение человеком счастья, удовольствия (гедонизм), то к этой этической позиции существует множество вопросов.
Априорно взятое утверждение жизнь должна быть деятельной тоже вызывает вопросы. Буддисты, к примеру, считают, что наиболее "правильной жизнью" будет стремление к бездеятельности и к отсутствию всяких желаний.
Этическая позиция человека напрямую зависит от его онтологических представлений, т.е. представлений о строении мира.

Оценка проижтого с позиции сравнения смерти есть экзистенциолизм. Нельзя понять жизнь и её ценность, не заглянув в глаза смерти. Это философское мировоззрение чрезвычайно широко распространено на Западе, оно смешалось с региозным мировоззрением, религиозной философией.

Соотнесение своих жизненных целей и действий с собственной конечностью, попытки избавиться от иллюзорного ощущения собственного бессмертия - это не экзистенциализм, а нормальная позиция здравомыслящего человека. Экзистенциализм как философское течение характеризуется тем, что в основу философствования здесь кладется человек, но не как представитель рода человеческого, а как Я. Живое, страдающее, абсурдное, смертное, любящее, желающее. В пику философии, которая держится на выяснении Понятия, создании сетки категорий или углубляется в лингвистические игры. То, что экзистенциализм был только на Западе - бред. В России это течение проявилось гораздо раньше. К экзистенциальным идеям Достоевского, Н. Бердяева, Л. Шестова обращались и обращаются западные представители этого течения. А предтечами экзистенциализма можно назвать Экклезиаста, Паскаля, Августина Блаженного, которые к империализму вряд ли имели отношение.