Цитата:
Первоначальное сообщение от Filat
ЗЫ - О Эру Милосердный, феаноринги когда-нибудь прекратят по -дцатому разу перемывать косточки Тэлери?
|
Только если все остальные прекратят по -дцатому разу припоминать им Альквалондэ
На эту тему, кажется, только ленивая я еще не высказалась. Вот что получается, если попробовать свести все факторы воедино (дисклеймер: я основываюсь только на Сильмариллионе):
1. "But as the mind of Feanor cooled and took counsel he perceived overlate that all these great companies would never overcome the great leagues to the north, nor cross the seas
at the last, save with the aid of ships".
(Перевод, мой, почти подстрочный: Но когда Феанор остыл и прислушался к советам, он с опозданием понял, что столько народу не сможет ни одолеть долгий путь на север, ни пересечь море в конце, не имея кораблей.)
("at the last"="at the end",
согласно словарю)
Таким образом, Феанаро (и не он один, см. упоминание о советах) считал, что море без кораблей пересечь нельзя,
в том числе и на севере. И аргумент, что Финголфин все же смог это сделать, хорош только постфактум. С тем же успехом можно было рассчитывать, что прилетят орлы и всех перенесут по очереди. Поэтому для Феанора, в рамках его понимания ситуации, исполнение Клятвы было невозможно без кораблей.
2. "yet it would need long time and toil to build so great a fleet, even were there any among the Noldor skilled in that craft", и далее, о телери: "no ship would they lend, nor help in the building against the will of Valar".
(Понадобится много времени и труда, чтобы выстроить такой большой флот, даже если бы среди нолдор были владеющие этим искусством... Они <отказались> дать корабли или помочь в их строительстве против воли Валар).
Из этого следует, что изначально речь не шла о том, чтобы непременно отнимать корабли. Телери не хотели ни перевезти нолдор за море, ни помочь тем построить собственный флот. И к этому никак не относятся аргументы Ольвэ ("these are to us as are the gems of the Noldor: the work of our hearts, whose like we shall not make again"). Реально для исполнения Клятвы оставался только один выход: осесть на берегу, где медленно и печально методом научного тыка учиться строить корабли.
3. "Then Feanor grew wrathful, for he still feared delay"
(Феанор пришел в ярость, потому что боялся промедления).
Вот это удивительный какой-то момент. Чем, собственно, опасна задержка? Казалось бы, эльфы не должны так трястись над временем, как люди, для них потраченное время не равно упущенным возможностям в принципе, только если что-то важно сделать именно сейчас. Можно поставить вилку: были ли у Феанаро основания считать, что промедление чем-то грозит успеху всей затеи? Я думаю (возможно, я что-то проглядела?), что оба ответа имеют право на существование. Если оснований не было, получается, что дело в личном Феанорском нетерпении: надо -> надо прямо сейчас. Это вполне вписывается в портрет Феанора-по-Толкину (только один сомнительный момент: как же он с такой философией сумел достичь такого мастерства и таких знаний?). Если были, получается вариант в стиле Артина - Феанор знал что-то такое, чего не знаем мы. Или он просто боялся, что со временем все разбегутся? Да нет, из эпизода с сожжением кораблей следует, что тех, кто может разбежаться, он и не хотел вести с собой. Так все-таки, почему же?
4. "...he went to the Haven of the Swans and began to man the ships <...> and take them away by force. But the Teleri withstood him, and cast many of the Noldor into the sea. Then swords were drawn..."
(он <они, не один же Феанор!> отправился в Лебединую Гавань и начал захватывать корабли <...> и уводить их силой. Но телери противостояли этому, и сбросили многих из нолдор в море. Тогда были обнажены мечи...)
Посидев и подумав, Феанор выбрал преступление - отобрать корабли силой. Потому что не видел исполнения Клятвы без кораблей (см. 1), телери отказали в помощи, включая помощь в постройке флота (см. 2), и по каким-то причинам время было дорого - ну, или ему шило в соответствующем месте ждать не давало (см. 3). Далее произошла эскалация насилия. "...and many were slain upon either side". (и с обеих сторон были убиты многие)
И, между прочим, "thrice the people of Feanor were driven back" (трижды народ Феанора отбрасывали назад), так что не такое уж это было избиение младенцев. К тому же мы видим, что агрессия нарастала постепенно, шаг с одной стороны, шаг с другой. Отсюда вывод: в этой истории нет белых и пушистых. А также черных и злобных. Такие дела.