Vasya, мы можем её - психику - обсуждать по той причине, что она есть. По классике что психика - совокупность внутреннго мира субъекта - то есть то что ты перечислил. И функция психики ориентация человека во внешнем мире, среде.
У психике опять же по классическим учебникам (приходится вспоминать, а что делать) есть инструменты, при помощи которых она и ориентирует человека в мире, а именно: ощущения, восприятия, представления и т.д.
Ну, а вследствие того, что каждый человек ощущает и воспринимает по-своему,то о каком достижении объективности посредством психики или соотношения психики и объективного, вообще может идти речь.
Далее опять же по классике, психика более широкое понятие, чем сознание, так как есть "бессознательное" и оно не осознаётся человеком, но это "бессознательное" имеет большое значение в существовании человека.
Вновь по классике и психика и сознание суть идеальные, постоянно в мозгу вопроизводят идеальные образ, при том что эти образы автономны и изолированы от внешнего мира.
И разве при всём этом есть основания для размышления о том, что психика может соотносится с объективностью, когда она "работает" с предметами незамисимыми от внешнего мира, то есть есть представление о предмете и всё.
Моё лично представление таково, что психика производная от сознания,т.е. для меня разума (для меня сознательный есть разумный).
Говорят : сделано мной осознанно, то есть обдуманно. с понимаем последствий.
Говорят сделано неосознанно то есть не продуманно, не по уму человек поступил.
Вопрос же о "бессознательном" неактуален при рассмотрении примера инстинкта самосохранения. Лично моё персональное мнение.
Человек неосознанно может убить ради спасения своей жизни. и в то же время осознанно может не сопротивляться. То есть он логически разумом просчитал действия, пользу и выгоду и принял такое решение.
Основное решение пусть и иррациональное принято разумом, а не сознанием, психикой.
Если же пойти дальше и "посмотреть" на примеры притворства психически больным, то разум вообще ставится однозначно во главу угла.
Идеальное и материальное, потому что разум воспринимает и как концепции и как мир идеального и материального.
Мы разумом, понимаем, по сути, что такое философская концепция идеалистическая, материальная.
Мы можеж мыслить абстрактно и понимать, что такое мир идеального и материального, так как в каждодневной жизни соприкасаемся с материальным и "сотрудничаем" с идеальным - психикой.
Разум может контролировать психику. Говорят : больной на голову - то есть он не контролирует себя.
И пациент выздоравливает без медикаментозного вмешательства прежде всего только, когда сам, своим умом поймёт что болен, что совершаемые им поступки не верны.
Говорят разум замутнён - то есть он психически болен.
Вследствие чего. для меня целесообразней рассуждать о том как понять, вернее достичь разумом объективности.