|
Под толлерантностью я понимаю точно те же вещи и понятия. И для меня "моральные ценности", "Общечеловеческие ценности" и толерантность к допущению того, что учения не обязательно истины есть части единого целого.
В ходе эмпирчического опыта общество - цивилизация и подобралось в пользованияю этими категориями.
Поэтому в данном моменте расхождений и противоречий я не вижу.
Странный вопрос: как можно что-то доказать с помощью религий. Они и были созданы с целью доказать ценность догм, тех же заповедей, законов мироустройства до определённого уровня. Есть религиозный взгляд на природу вещей, и в нём доказывает всё предельно логично. Поэтому вряд ли стоит подвергать сомнению этот момент. Религиозный взгляд на мир только кажется простым и прямолинейным, но логика там присутствует и скажем так, железная логика.
А доступный потенциальный всем опыт религией предлагается постоянно.
Для начала соблюдайте религиозные "правила", заповеди, затем совершенствуйте себя.
Скажем (пусть и примитивно), но поститься и удерживать себя от злоупотребления той же едой или выпивкой, или увлечением беспорядочным женским или мужским полом может попробовать каждый. Это доступный опыт и он доступен абсолютно всем.
Абсолютные - те, которые не нуждаются в дополнении или пояснении.
К примеру, не убий.
Истина абсолютна. Следуя ей (гипотетически) должны прекратиться войны. Смерть это плохо? Да. Избежать смерти хорошо? Да. Причинить кому-то смерть хорошо? Нет, потому что смерть это плохо. Примитивный круг, но как ещё общество с древнейших времён осуждало убийство?
Его не приветствовали нигде. Даже инки, промышлявшие жертвоприношениями, не упоминались как приветствующими убийство. То есть иду по улице и хочу кого-то зарезать или огреть дубиной по голове - пожалуйста. ТАкого нет и не было.
А первобытное общество. Убийство без пользы то же не приветствовалось. Женщина занималась собирательством, а мужчина охотой. При смерти одного из членов рода терялась просто-напросто материальная польза - вряди ли кто в то время думал о нравственной стороне дела.
А с животными? Нельзя убивать ради забавы. токльо когда голоден. Исключительный принцип, основанный на опыте и ни на чём больше.
Про логику и мотивацию. Чтобы прийти к какому-то результату приходится обращать внимание на окружающую действительность.
Невозможно просто оторваться от мира и рассуждать общими категориями, даже не понятиями и понять что такое объективное для общего мира и целого, не принимая по внимание сам мир и то как он существует.
Иначе всё время придётся делить тот самый нескончаемый, но ограниченный отрезок.
|