Цитата:
Первоначальное сообщение от de'Mishonet
Но для для всех в сумме взятых представителей двух вышеозначенных вероисповеданий - это в итоге и оказывается единственной относительно объективной системой ценностей, что самое смешное! Если уж непременно-таки нужно применить это нехорошее слово "объективность". Так что снова мы приходим к тому, что никакие системы ценностей такими словами маркировать нельзя?
|
Ну да. Но что будет, если мусульманин с христианином начнут спорить о том, можно пить вино или нет? По сути дела, именно это и происходит в тех безысходных спорах, которые то и дело происходят у нас на форуме, когда один из спорщиков принадлежит одной "конфессии", а его оппонент - другой (пуристы vs. апологеты и т.д.). И оба, что характерно, находят "объективные" доводы.
Что же до систем ценностей, то да, я считаю, что нельзя. Ну, то есть, некорректно. Ведь они в любом случае не объективны, им нет соотвествия в мире объектов. Их субъекты порождают, и коллективы субъектов.
Цитата:
Вася, спасибо за эту замечательную формулировку! Как верно!Значит, "объективность" -это некая доказанная (только не забыть - на данный момент) данность, причем доказанная отнюдь не философски.
Тогда опять же: как можно в этом ключе спорить о фильме? Только кричать волшебное слово, воздев руки и призвав всех присутствующих в свидетели 
|
Скажем так, доказуемая, потенциально, для всех. Объективно, ускорение на уровне моря равно 9.8 метра на секунду в квадрате. Объективно, 997 - простое число.
А вот что касается объективности оценок фильма - то это недостижимо. По крайней мере, не раньше, чем системе ценностей найдут какое-то объективное соответствие. Пока не нашли.
Цитата:
А ведь с какой-то точки зрения получается: "объективность" и "Бог" есть синонимы!
|
В каком-то смысле, да - когда речь заходит об объективности нравственного закона или смысла существования Вселенной, ничему, кроме как Богу нельзя "вменить в обязанность" обладать соответствующим знанием. Поэтому люди религиозные чаще всего настаивают на, в конечном счете, объективности оценок и предписаний. Но в таком случае это вопрос не доказуемости а веры, чего-то принципиально недоказуемого. Но ведь религий существует несколько. И мы сталкиваемся с проблемой- какая из религий отражает "истинное" представление о Боге - проблема также принципиально недоказуемая логически или экспериментально (если только всем людям не будет явлено откровение).