[t.A.T.u.риэль]

Первоначальное сообщение от Vasya Gondorsky

Почему же нет? Мораль есть - это общественный договор. Культурные ценности есть - это то, что мне нравится (или что меня воспитали любить). При чем тут исторические анекдоты и Любовь Христова - не совсем понятно. Последнее в любом случае есть предмет веры, то есть индивидуального выбора. Любовь матери к ребенку нравится лично мне, и лично я считаю жизнь священной. Просто я не распространяю свои мнения на других, вот и всё.

Странно, правда, что мы говорим об одном и том же, а делаем противоположные выводы. Ты, точно так же, как и я, любишь то же (по большому счету), что и я. И в своей жизни ориентируешься на ту же мораль. И в общих чертах имеешь те же культурно-исторические ценности, что и я. Но ты это называешь своим исключительно субъективным видением и выбором. А я вижу культуру, представителями которой мы являемся. Культуру, в которой понятия любви матери к ребенку или Христа к людям являются, наряду с другими, основополагающими. И ты это всерьез по поводу субъективно-личностного выбора?

Как прекрасен этот мир, посмотри-и-и!
Едем дальше. Лично я считаю Гагарина героем, а Гитлера выродком, но как мне мириться с тем, что, скажем, героем себя считал человек сбросивший бомбу на Хиросиму? А какой-нибудь неонацист считает Гитлера борцом за выживание арийской расы. Что ты предлагаешь с ними делать? Считать, что они "объективно" неправы? По какому праву, собственно?

По тому праву, что насилие, причинение страданий, пытки и смерть являются возможными для нашей культуры, возможными, иногда единственными, но в целом ужасными и отвратительными вещами. И ты толь ко что сказал "как мне с ними мириться?" Да, именно что, и для тебя тоже эти вещи отвратительны. не потому, что ты весь такой релятивист и сделал субъективный выбор. Отнюдь. Ты просто идешь в ногу (простите за мой французский) со всем человечеством.

Я просто знаю, сколько священных человеческих жизней было загублено ради того, что они исповедовали "объективно ложную" религию, или стояли на пути "объективных законов исторического прогресса".

Ты это знаешь и тебе неприятно осознавать, что люди бывают так злы и жестоки. А почему, почему тебе лично это неприятно, а?

Непонятно мне, что делать с объективной гениальностью Гете и Пастернака, помня об объективной гениальности В.И.Ленина, и дальше по твоим примерам - объективно безупречном фильме "Ленин в Октябре" и советском народном герое Павлике Морозове.

Антон, да забей ты вообще на Ленина и Морозова, а? Просто скажи, что ты чувствуешь, когда читаешь Гете, слушаешь "Метель" Свиридова или читаешь "падение Гондолина". И все станет на свои места.

И при чем тут красота мира мне вообще непонятно. Красота мира, какой я ее знаю - у меня перед глазами, а не в учебнике по социалистической или еще какой эстетике.

Вот только тот-самый-папуас не видит этой красоты. Потому что его нужно воспитывать.