|
Спасибо, я почти со всем согласен.
Несколько непонятно, в чем ты проводишь различие между объективным знаием и субъективным знанием. Это знание об объективном и субъективном мирах соответственно?
Твое утверждение о том, что объективное знание состоит из субъективных элементов мне тоже непонятно. В каком смысле состоит? Представлено, согласно доминирующей научной теории, состоянием клеток в головном мозге субъекта? Но это не значит, что субъективны "элементы". Скорее можно говорит о субъективности материальной реализации, но она совершенно неважна, будут это нейроны, транзисторы или символы на бумаге, для того, какого рода хранится знание.
Что касается реальности/нереальности - сначала надо прояснить, что понимается под этим термином. Я согласен, что субъективный мир дан нам непосредственно, а объективный - только опосредовано, но при этом обычно реальным миром называют все-таки объективный мир. И реальность его заключается в способности влиять на нас вне зависимости от нашей воли. К тому же, относительно него мы можем сформулировать на основе наших наблюдений единые законы, что позволяет нам предсказывать его поведение. Относительно субъективного мира этого пока не сделано, по крайней мере, мне такие описания неизвестны, хотя говорят, что индийские и буддистские философы неплохо продвинулись в этом отношении.
__________________
Главное, ребята, fёa не стареть!
Рассказъ у насъ пойдётъ въ особенности о хоббитахъ, и любознательный
читатель многое узнаетъ объ ихъ нравахъ и кое-что изъ ихъ исторiи
|