Цитата:
|
А нельзя ли вообще клятву Кольцу уподобить, так уж если? Извращение хорошего до плохого и плохого до худшего. И посетовать, что феаноринги оказались не способными на нечто подобное подвигу Фродо. Донести невыносимое до конца.
|
Интересная параллель. При всей разности исходных посылок, воздействия, оказываемые Кольцом и Клятвой в чем-то схожи. Клятва - это суженные (до тисков я бы сказала) рамки бытия для феанорингов. Искушение - ради благой цели использовать преступные методы. То же и у Кольца. Но вот только Клятва - это тем не менее, внутреннее для феанорингов, а Кольцо для Фродо - явление внешнее. Где-то здесь можно наверно найти корни отличия
Почему феаноринги не справились с Клятвой? А почему Фродо
сам не выбросил Кольцо в Ородруин?
Цитата:
|
Они могли бы признать, что они прокляты, но при этом взять все проклятие на себя.
|
Не поняла, как это они могли "взять все проклятие на себя" - они это и так уже сделали, поклявшись.
Мне бы опять хотелось процитировать здесь отрывок из статьи Кеменкири и Двух Змей
"Клятва феанорингов: история и смысл мотива" :
Безысходна ли история Клятвы? Неоднократно обсуждалось, какой выбор был у феанорингов в конце Первой эпохи. Последовать предложению Эонвэ, вернуться в Аман и ждать решения суда валар было для них в тот момент, после всего совершенного ими уже психологически невозможно. В сущности у них был только один выход - просить о разрешении от Клятвы того, чьим именем они клялись - Эру. Но сами они этой возможности не видят. Мир "Сильмариллиона" - дохристианский мир, еще не знающий о том, что нет вины перед Господом, которая не может быть прощена кающемуся. Новый завет в нем еще не написан.