[Dietrich]

Позвольте немного порассуждать...

В каждом человеке живет свой дракон… И не один.
Сколько разных личностей может уживаться в человеке? Разумеется, не проявляться одновременно да еще и в равной степени, но, тем не менее, существовать? Соционика не объясняет, почему, к примеру, в экстраординарных ситуациях индивид начинает вести себя совершенно не свойственным ему образом, который, кстати, иногда может проецироваться и на дальнейшее его поведение. Можно вспомнить и религиозные рассуждения о «звериной» сути человека…
Конечно, это частичный оффтоп, так как темой треда заявлена именно соционика, но ведь ее положения связаны с нейоропсихологией, неврологией и другими областями, изучающими функции мозга.
Если на вопрос о существовании в человеке (не больном шизофренией, а обычном) нескольких разных личностей, типов и т.д. взглянуть пошире, то интересны исследования Поля Мак-Лина, руководителя лаборатории эволюции мозга и поведения Национального института умственного здоровья США, который вывел модель структуры и эволюции мозга, которую он назвал триединым мозгом.
С его точки зрения привлекает внимание история последовательного разрастания и специализация трех наслоений мозга, надстраивающихся над спинным, промежуточным и средним мозгом человека. После каждого следующего эволюционного шага старые части мозга по-прежнему продолжают существовать и функционировать. Но к ним добавляется новое наслоение с новыми функциями.
Согласно Мак-Лину, человек смотрит на себя и на мир глазами трех совершенно различных личностей, две из которых не вооружены речью. Человеческий мозг, по его мнению, равнозначен трем взаимосвязанным биологическим компьютерам, из которых каждый имеет свой собственный разум, свое собственное чувство времени и пространства, собственную память, двигательную и другие функции. Каждый мозг соответствует одному крупному эволюционному шагу. Все три мозга различаются нейроанатомически и функционально. Наиболее древним является спинной мозг, продолговатый мозг и варолиев мост (которые вместе образуют задний мозг) и, наконец, средний мозг. Комбинацию из спинного мозга, заднего и среднего мозга Мак-Лин называет “нейрошасси”. Оно включает в себя необходимые механизмы для воспроизводства и самоподдержания организма, включая регуляцию сердечной деятельности, кровообращения и дыхания. Мак-Лин различает три типа “водителей” нейрошасси. Владения самого древнего из них расположены вокруг среднего мозга (и состоят главным образом из того, что нейроанатомы называют olfactostriatum, corpus striatum, globus pallidus). Этот “водитель” общий у нас со всеми другими млекопитающими, а также рептилиями. По всей вероятности, он возник несколько сот млн. лет назад. Мак-Лин называет его комплексом рептилий, или, проще, Р-комплексом. Вокруг Р-комплекса расположена лимбическая система. У человека она общая со всеми другими млекопитающими, но в своей законченной форме уже отличается от той, что есть у рептилий. Она возникла, скорее всего, более 150 млн. лет назад. И, наконец, новая кора, неокортекс - самое последнее эволюционное приобретение мозга, окружающее все остальные его части.
По Мак-Лину, хотя очень трудно основывать прогрессивное развитие на видоизменении жизненно важных структур, поскольку любой шаг тут грозит оказаться смертельным, но капитальных изменений можно добиться, надстраивая новые системы поверх старых. Эволюция мозга протекала аналогичным образом. Глубинные, древние образования все еще остаются в строю.
Если такая точка зрения верна, следует ожидать, что Р-комплекс в человеческом мозге все еще в некотором смысле выполняет функции динозавра, а лимбическая кора занята перевариванием “мыслей” пум и ленивцев. На Р-комплексе должны были сказываться изменения в среднем мозге и т.д. Управление многими функциями организма распределено по различным участкам мозга, но те его части, что расположены ниже новой коры, продолжают работать, по сути, так же, как у наших отдаленных предков. Мак-Лин показывает, что Р-комплекс играет важную роль в агрессивном ритуальном и территориальном поведении, а также в установлении социальной иерархии. Интересно, кстати, как много из нашего действительного поведения - в отличие от того, что мы говорим и думаем о нем, - может быть описано в терминах, применяемых обычно по отношению к рептилиям. Например, убийцу мы обычно называем хладнокровным... Случайно ли, что звук, который обычно издают люди, призывая к тишине или стремясь привлечь внимание, так странно напоминает шипение рептилий?
Также выяснено, что лимбическая система генерирует сильные или особо яркие эмоции. В целом для комплекса рептилии характерны не бурные страсти и саднящие душу противоречия, а послушное и бесстрастное осуществление любого поведения, диктуемого генами или мозгом. Мир, увиденный через посредство Р-комплекса, - совсем иной. Поскольку в процессе эволюции мозг наращивал новые структуры над уже существующими, функции Р-комплекса можно было частично обойти, но нельзя полностью игнорировать. Поэтому под тем местом, где у человека расположены височные доли, развились тормозящие центры, которые приглушают излишнюю активность рептилианского мозга, а центры возбуждения, появившиеся в варолиевом мосту, наоборот, включают Р-комплекс, но делают это безвредно, во время сна. Таким образом, днем в нас подавляется Р-комплекс, а ночью пробуждаются дремлющие драконы... Когда мы боимся их, не страшимся ли мы части самих себя?
Если триединый мозг может служить точной моделью поведения людей, то нет никакого резона игнорировать комплекс рептилии, присущий человеческой природе, в частности ритуальное и иерархическое поведение. Наоборот, эта модель может помочь нам понять, что на самом деле представляет собой человеческое существо...
Если вспомнить мифологию, то получается естественно-научное обоснование положения, которое вне зависимости от оценки обнаруживаем у различных народов. Согласно ему, «змей», то есть как бы вторая (или третья?) сущность человека мистическим образом живет в нем либо в виде искушения и зла (“бес” христианской традиции, который индивидуален для каждого человека), либо как некая энергетическая субстанция - у индийских йогов и тантриков существуют практики “пробуждения” змеи-кундалини, которая первоначально лежит, свернувшись в нижней части живота, а затем (по мере “пробуждения”) восходит вдоль позвоночника в голову, активизируя энергетические центры организма (чакры).
Что уж говорить о том, что в современной психотерапии (а в древности - ключом к овладению рядом магических техник) является работа со сновидениями (именно во время сна Р-комплекс подвергается наименьшему контролю со стороны тормозящих центров). Применяя особые методики, человек обретает ряд особых, ранее, казалось бы, не свойственных ему качеств. Иногда таким «ликвидатором контроля» является чрезвычайная ситуация.
Еще один интересный пример. В ряде мифологических и сказочных сюжетов герой, убивая змея, сам превращается в него, попав под власть охраняемого драконом сокровища, которое есть ни что иное, как символически изображенное знание.
Если упоминания о Мак-Лине уже встречались на ста с лишним страницах этого треда, прошу меня извинить - я читал его выборочно...